ellhnikh-shmaia

 

    Δευτέρα, 19 Απριλίου 2021

            00:12:50

ellhnikh-shmaia

 

    Monday, 19th April 2021

            00:12:50

  • Vivlio1-Patapios2005.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio1-Patapios2005.jpg
  • Vivlio10-GenesiKosmon2009.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio10-GenesiKosmon2009.jpg
  • Vivlio11-Dravides-english1979.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio11-Dravides-english1979.jpg
  • Vivlio12-Minoas1997.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio12-Minoas1997.jpg
  • Vivlio13-Dravides2004.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio13-Dravides2004.jpg
  • Vivlio14-LevkiMageia1992.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio14-LevkiMageia1992.jpg
  • Vivlio15-Anastenaria1980b.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio15-Anastenaria1980b.jpg
  • Vivlio17-RajaYoga.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio17-RajaYoga.jpg
  • Vivlio18-DitomiEgkyklopaideia-A1985-6.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio18-DitomiEgkyklopaideia-A1985-6.jpg
  • Vivlio18-DitomiEgkyklopaideia-B-1985-6.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio18-DitomiEgkyklopaideia-B-1985-6.jpg
  • Vivlio19-KriyaYoga2000.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio19-KriyaYoga2000.jpg
  • Vivlio2-FosStoSkotos2005.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio2-FosStoSkotos2005.jpg
  • Vivlio20-AposymvolismosEl-Mythologias2002.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio20-AposymvolismosEl-Mythologias2002.jpg
  • Vivlio21-Trisdiastatos2006.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio21-Trisdiastatos2006.jpg
  • Vivlio22-MystikiDidaskalia-A-Tomos1991.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio22-MystikiDidaskalia-A-Tomos1991.jpg
  • Vivlio23-Karma2009.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio23-Karma2009.jpg
  • Vivlio24-Metensarkosi2009.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio24-Metensarkosi2009.jpg
  • Vivlio25-Xeiroplastiki-A-Tomos1990-.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio25-Xeiroplastiki-A-Tomos1990-.jpg
  • Vivlio26-Psyhoterapevtiki1991.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio26-Psyhoterapevtiki1991.jpg
  • Vivlio27-Mystikismos1991.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio27-Mystikismos1991.jpg
  • Vivlio28-Apokryfologia-ATomos1991.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio28-Apokryfologia-ATomos1991.jpg
  • Vivlio29-Apokryfologia-B-Tomos1992.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio29-Apokryfologia-B-Tomos1992.jpg
  • Vivlio3-TeourgiaDidaskei1987.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio3-TeourgiaDidaskei1987.jpg
  • Vivlio30-XeiroplastikiSiatsou-B-Tomos1993.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio30-XeiroplastikiSiatsou-B-Tomos1993.jpg
  • Vivlio31-MystikiDidaskalia-B-Tomos1993.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio31-MystikiDidaskalia-B-Tomos1993.jpg
  • Vivlio32-MystikiDidaskalia-C-Tomos1994.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio32-MystikiDidaskalia-C-Tomos1994.jpg
  • Vivlio33-XeiroplastikiSiatsou-C-Tomos1996.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio33-XeiroplastikiSiatsou-C-Tomos1996.jpg
  • Vivlio34-Apokryfologia-C-Tomos1997.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio34-Apokryfologia-C-Tomos1997.jpg
  • Vivlio4-Dainiken1994.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio4-Dainiken1994.jpg
  • Vivlio5-HathaYoga1997.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio5-HathaYoga1997.jpg
  • Vivlio6-PythagoreiaAritmosophia2004.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio6-PythagoreiaAritmosophia2004.jpg
  • Vivlio7-EleysiniaMystiria1999.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio7-EleysiniaMystiria1999.jpg
  • Vivlio8-Sokratis1988.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio8-Sokratis1988.jpg
  • Vivlio9-FaraoAkenaton1991.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio9-FaraoAkenaton1991.jpg
  • Vivlio16-MethanatiaZoi2010.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/Vivlio16-MethanatiaZoi2010.jpg
  • paramythi.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/vivlia/paramythi.jpg

youtube (Βιντεοπαρουσίαση) -189 συγγράμματα
Νικολάου Μαργιωρή


0.png0.png0.png0.png7.png7.png3.png9.png3.png9.png
Today267
Yesterday217
This week1636
This month4203
Total773939

3
Online


2

Facebook-Ηλίας Κατσιάμπας (πρώτο προφίλ)

2

Facebook-Ηλίας Κατσιάμπας (δεύτερο προφίλ)

blog1

http://omakoio.blogspot.gr/

1

Facebook - Νικόλαος Μαργιωρής

2

Facebook-Ακαδημία Γιόγκα Νικολάου Μαργιωρή

2

Facebook-Ο Εσωτερισμός για όλους-
Ομάδα ΟΜΑΚΟΕΙΟΥ Νικολάου Α. Μαργιωρή

Τηλ.: 24310-75505 ή 6974-580768

Greek (GR)

This is the latest new from us.

You can edit this description in the Content Category Manager.

This will show the most recent article. You can easily change it to show more if you wish.

The module on the left shows a list of older articles.

ΚΑΤΑΛΛΗΛΗ ΔΙΑΤΡΟΦΗ ΜΕ ΑΝΑΛΟΓΗ ΔΙΑΙΤΑ

 

    Είναι η δέκατη ένατη μελέτη του Δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή.
    Είναι μια μελέτη μαμούθ. Προπαρασκευάζει τον αναγνώστη να μπει στο μυστήριο της θρέψης του. Μαθαίνει και τις τελευταίες εξελίξεις πάνω στο θέμα των τριών βασικών ειδών της διατροφής του:
Υδατάνθρακες, Πρωτεΐνες και Λίπη.
    Οι συνδυασμοί αυτών των τριών πρωταρχικών τροφίμων μέσα στον οργανισμό του με τις βιταμίνες και τα μεταλλικά άλατα δίνουν μια ενδιαφέρουσα τοποθέτηση του ανθρώπου, απέναντι των ευθυνών του προς την ίδια την υγεία του και τη ζωή του.
    Ένας συγκερασμός της αρχαιότατης γνωσιολογίας για την τροφή και την ζωή του ανθρώπου, με τις σημερινές εξελίξεις της επιστήμης, φέρνουν την λύση σε πολλές απορίες και αποδεικνύουν, πώς στον οργανισμό μας λαβαίνουν χώρα άπειρα γεγονότα που μπορούν να ελεγχθούν.
    Αυτό θα γίνει όταν ο άνθρωπος πληροφορηθεί ποιες από τις γνώριμες τροφές θα πρέπει να χρησιμοποιεί, σε τι αναλογία και σε ποια διαστήματα. Τότε οι θερμίδες θα χρησιμοποιηθούν για να διατηρούν την φυσική υγεία στα πλαίσια που η μητέρα φύση έχει προετοιμάσει για τον άνθρωπο και ειδικά σε σχέση με μια εσωτερική πορεία η τροφή του ανθρώπου πρέπει να διέπεται από το μέτρο και είναι όσο γίνεται πιο ισορροπημένη.

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΧΩΡΙΣ ΦΑΡΜΑΚΑ

 

    Είναι η εικοστή μελέτη του Δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή.
    Σ' αυτήν την μελέτη αναλύονται οι μέθοδοι μετάβασης από τη συνείδηση στην υποσυνείδηση, από την εγρήγορση στον τεχνητό ύπνο ή εγκοίμηση ή υπνωτισμό για την παραγωγή θεραπευτικών αποτελεσμάτων σε διάφορες παθήσεις που ταλανίζουν τον άνθρωπο της εποχής μας. Επιπλέον εκτός του υπνωτισμού παραδίδονται με λεπτομέρεια και άλλες συναφείς μέθοδοι θεραπευτικής όπως η ετεροθεραπεία και αυτοθεραπεία, η θεραπευτική από κοντά ή από μακριά, η Στατική Θεραπευτική, η Κινητική Θεραπευτική και η Δακτυλοκτύπηση.
    Όπως αναφέρεται, η καθιερωμένη βασιλεία της συνείδησης πρέπει να συνεργασθεί ή ν' αφήσει την δραστηριότητα της υποσυνείδησης ελεύθερη να δράσει. Ένστικτα, Μυικό Σύστημα, Πρωτοενέργεια, Ρυθμοκίνηση των Κραδασμών και άλλα που ενυπάρχουν μέσα μας, πρέπει να επανέλθουν στην επικαιρότητα, ώστε να θαυματουργήσει η υποσυνείδηση, που είναι εκπρόσωπος και οδηγητής των παραπάνω εσωδυνάμεων, και να βοηθήσει τον διεφθαρμένο άνθρωπο (συνείδηση) να επανέλθει στην αρχική του τελειότητα (σωματική και ψυχική).
    Για το σκοπό αυτό η Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα έρχεται να διανοίξει νέους ορίζοντες στην Εσωτερική Θεραπευτική, ώστε ο άνθρωπος να γνωρίσει τις αποθησαυρισμένες μέσα του δυνάμεις και να τις μεταχειριστεί, επαναδίδοντας στο φυσικό σώμα τις δυνάμεις - ενέργειες που κάποτε κατείχε.
    Αυτό για να το πετύχει έχει ανάγκη συμπαράστασης της υποσυνείδησής του που κατέχει εμπειρίες φυλαγμένες από τα βάθη των χιλιετηρίδων, κατάλληλες να θεραπεύσουν κάθε ασθένεια του σώματος και του ταλαιπωρημένου Νου...
    Για να πραγματοποιηθεί αυτή η συνεργασία, πρέπει -μέσω και της παρούσης μελέτης- ο συνάνθρωπος να πληροφορηθεί πολλά σημεία των άγνωστων παραγόντων που αλληλομάχονται μέσα στο σώμα του και που χαρακτηρίζονται σαν μόνιμοι κραδασμοί. Αυτοί οι κραδασμοί είναι κινήσεις των εσωδυνάμεων που πρέπει να κατευθυνθούν, οδηγηθούν, ρυθμιστούν ανάλογα με την περίπτωση και να εξισορροπήσουν τα δύο μεγάλα συστήματα του οργανισμού, το Συμπαθητικό και το Παρασυμπαθητικό.
    Γι' αυτόν ακριβώς το λόγο στην Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα παραδίδονται θεωρητικά και πρακτικά οι τεχνικές και οι μέθοδοι που θα δώσουν την ευχέρεια, από κοντά ή από μακριά, του συντονισμού και της εναρμόνισης της εσωτερικής μας ενέργειας - δύναμης ζωής, με αποτέλεσμα την επαναφορά της διασαλευθείσας τάξης στον οργανισμό μας και την εδραίωση μιας σταθερής γραμμής υγείας.

Η ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΜΕ ΕΓΚΟΙΜΗΣΗ

 

    Είναι η εικοστή πρώτη μελέτη του Δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή.
    Σ' αυτήν την μελέτη αναλύονται οι μέθοδοι μετάβασης από τη συνείδηση στην υποσυνείδηση, από την εγρήγορση στον τεχνητό ύπνο ή εγκοίμηση ή υπνωτισμό για την παραγωγή θεραπευτικών αποτελεσμάτων σε διάφορες παθήσεις που ταλανίζουν τον άνθρωπο της εποχής μας.
    Όπως εξηγείται στην μελέτη, πέρασαν χιλιάδες χρόνια από τότε που ο άνθρωπος οδηγούνταν από το υποσυνείδητό του. Τότε ο οργανισμός του ήταν πολύ πιο γερός και πιο ανθεκτικός στα πάσης φύσης μικρόβια και στους ιούς. Τον ρόλο της περιφρούρησης της υγείας, μεταξύ των άλλων, τον είχε αναλάβει εξ' ολοκλήρου το υποσυνείδητο.
    Αργότερα επήλθε η αλλαγή της διοίκησης του Νου από την υποσυνείδηση στην συνείδηση. Όμως η νέα συμπεριφορά του ανθρώπου, η ελλιπής επαφή του με την φύση, με την καινούργια του συνειδητή νοοτροπία, δεν επαρκούσε για να καλύψει το θέμα της υγείας του. Έτσι ο άνθρωπος υποχρεώθηκε και πάλι να χρησιμοποιήσει την υποσυνείδησή του για να επαναφέρει ξανά την υγεία και την κατά φύση ζωή.
    Όπως περιγράφεται στην μελέτη η υποσυνείδηση γνώριζε όχι μόνον να γιατρεύει, αλλά και να αναπλάθει και εξ' αρχής να ανακατασκευάζει μέλη του σώματος που για διαφορετικές αιτίες αποκόπτονταν από τον οργανισμό ή αρρωστούσαν τόσο πολύ που απορρίπτονταν απ' αυτόν.
    Η θεραπεία αυτή πετυχαίνονταν με μια νάρκη που έφερνε η υποσυνείδηση στον τότε άνθρωπο και με μια εσωτερική δραστηριότητα, που την εκτελούσαν οι μυώνες του σώματος, διότι μ' αυτήν την διαδικασία το νευρικό σύστημα απομακρύνονταν από κάθε δραστηριότητα και χρησιμοποιούνταν μόνον το μυικό σύστημα για την ανάπλαση σημείων του σώματος, την αναζωογόνησή του και την καλή λειτουργία του.
    Εδώ ήλθαν οι στοχαστές της Αλήθειας, ενδοσκόπησαν τον εαυτό τους και βρήκαν πώς μόνο η υποσυνείδηση θα βοηθούσε πάλι, όπως και πρώτα, για να επανεύρει ο άνθρωπος την απαραίτητη υγεία που έχασε, μετά την μετάβασή του από την συνείδηση στην υποσυνείδηση, με ό,τι μπορεί να σημαίνει αυτό.
    Πώς όμως θα γινόταν πρακτικά αυτό; Οι ανώτεροι νόες, οι μεγάλοι μύστες βρήκαν τον τρόπο της Εγκοίμησης. Μ' αυτήν θα μπορούσε ο άνθρωπος να επανεύρει και να χρησιμοποιήσει, όπως άλλοτε, την παρατεταμένη και δυναμικότατη υποσυνείδηση για να του δώσει την πολυπόθητη υγεία, αυτή ακριβώς που η συνείδησή του δεν ήταν πλέον ικανή να του παράσχει.
    Αυτήν η Επιστήμη, η Εγκοίμηση, αναπτύσσεται και αναλύεται με κάθε λεπτομέρεια, θεωρητικά και πρακτικά, ως μια πλήρη μέθοδο μετάβασης από την συνείδηση στην υποσυνείδηση που δίδει στον κάθε άνθρωπο την φυσική επαναφορά της υγείας και της κατά φύση ζωής του.

ΘΕΡΑΠΕΙΑ ΨΥΧΑΣΘΕΝΕΙΑΣ ΚΑΙ ΨΥΧΟΠΑΘΕΙΑΣ ΜΕ ΥΠΟΒΟΛΗ

 

    Είναι η εικοστή δεύτερη μελέτη του Δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή.
    Σ' αυτήν εξετάζονται οι βαριές ψυχικές (νοητικές) παθήσεις του Νου του ανθρώπου. Η ψυχασθένεια (νοοασθένεια) και η ψυχοπάθεια (νοοπάθηση). Μέσα σ' αυτές τις δύο ασθένειες περιλαμβάνονται όλες οι σχετικές ονομασίες των παθήσεων του Νου που έχουμε κατά καιρούς ακούσει.
    Όπως περιγράφεται οι ψυχασθένειες είναι αρρώστιες της συνείδησης, επίκτητες, ενώ οι ψυχοπάθειες είναι αρρώστιες της υποσυνείδησης, κληρονομικές.
    Η αξία του θεραπευτή έγκειται στο να κινήσει με την δική του τέλεια και αρμονική σκέψη, την παραπαίουσα σκέψη του αρρώστου και να εναρμονίσει τις δυο σκέψεις, σε μια μονάχα σκέψη, που να δονεί αρμονικά και φυσιολογικά και τους δυο μαζί ανθρωποεγκεφάλους.
    Αυτού του είδους τις θεραπείες κατόρθωναν στην Αρχαία Ελλάδα, στα Ασκληπιεία και στα Αμφιαράεια στους χρόνους της δόξας του Εσωτερισμού. Επίσης στο Τροφώνιο ’ντρο - μυητήριο - Θεραπευτήριο και στο Μαντείο των Δελφών.
    Αυτές οι νοητικές παθήσεις που κατατυραννούν και κυριαρχούν σήμερα την πλειονότητα της ανθρωπότητας είναι δυνατόν να θεραπευθούν με σύστημα καθαρά εσωτερικό, χωρίς φάρμακα, με την χαλάρωση του νευρικού και μυικού συστήματος, με ειδικές αναπνοές, με εγκοίμηση και τέλος με την ασυναγώνιστη ΥΠΟΒΟΛΗ. Αυτές οι μέθοδοι αποτελούν και το αντικείμενο της εν λόγω μελέτης.
    Πάνω απ' όλα βέβαια καθίσταται αναγκαία η Εσωτερική Παιδεία που μαλακώνει τον άνθρωπο και κατασιγάζει τα πάθη και τα ένστικτά του που είναι αυτά ακριβώς που του δημιουργούν μια νέα ψυχασθένεια ή του φέρνουν στην επιφάνεια μια παλιά - κληρονομημένη ψυχασθένεια που παίρνει σήμερα την μορφή της ψυχοπάθειας.

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)".

ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ 11 ΜΕΛΕΤΕΣ (23η - 33η)

 

Οι 11 τελευταίες μελέτες της Θεραπευτικής Μεθόδου Σιάτσου αρχίζουν από την μελέτη 23 και κλείνουν με την μελέτη νούμερο 33. Οι εν λόγω μελέτες είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης (Εσωτερικής) Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών.

Σ' αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ' αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής, ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.

Οι 11 αυτές μελέτες εκδόθηκαν στην συνέχεια σε ένα τρίτομο έργο που ονομάστηκε "Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς Φάρμακα". Μέσα σ' όλο αυτό το έργο των 11 μελετών ή της βελτιωμένης τρίτομης έκδοσης παρουσιάζεται η θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ' όλα με Συγκέντρωση.

Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.

Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.

Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι "δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)"

ΑΠΟΣΥΜΒΟΛΙΣΜΟΣ

 

         Πρόκειται για τον κλάδο σπουδών δι' αλληλογραφίας του Εσωτερικού Κλειδιού που συνέγραψε ο δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής, ο οποίος περιορίστηκε στο πρώτο εισαγωγικό μάθημα - μελέτη (τριάδα) και δεν ολοκληρώθηκε ποτέ σε πλήρη εξέταση του θέματος του Αποσυμβολισμού όπως συνέβη με τους υπόλοιπους επτά κλάδους σπουδών.

Αποτελεί όμως μια θεμελιώδη εισαγωγή πάνω στο θέμα του αποσυμβολισμού η οποία έχει διαχωριστεί από τα υπόλοιπα μαθήματα σπουδών δι' αλληλογραφίας και έχει τοποθετηθεί στο τέλος των μελετών του δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή.

Βέβαια εκτός από το παρόν εισαγωγικό έργο υπάρχει και η πραγματεία του Αποσυμβολισμού της Ελληνικής Μυθολογίας (δείτε στις εκδόσεις το σχετικό σύγγραμμα) που είναι ένα μνημειώδες έργο στο οποίο αναλύεται πλήρως το θέμα του αποσυμβολισμού και της απομυθολόγησης ενώ παραδίδονται και τρεις ξέχωρες ερμηνείες για τον κάθε μύθο. Η εξωτερική, η εσωτερική και η μεταφυσική.

    Πρέπει να πούμε πως με τον Αποσυμβολισμό μπαίνουμε μέσα στα μυστήρια της φύσης - ύλης και απ' εκεί γνωρίζουμε τι συμβολίζει ή τι αντιπροσωπεύει το κάθε σχήμα της μορφής.
    Ακόμα με τον Αποσυμβολισμό μαθαίνουμε τι έγραψαν ή τι μας είπαν αυτοί που γνώρισαν τα βάθη της αλήθειας και που την έβαλαν, τη φύλαξαν μέσα σε σύμβολα για να την κρατήσουν απ' την φθορά του χρόνου. Τόσο από τα σύμβολα της φύσης, όσο και από τα σύμβολα του γνώστη της αλήθειας, μπορούμε σαν γνωρίσουμε να αποσυμβολίζουμε, να βρίσκουμε τα κρυμμένα ή τα αιώνια μυστήρια.
    Ο Φερεκύδης αποσυμβόλιζε στο μαθητή του Πυθαγόρα, τα Τερατουργήματα (αιθερικό κόσμο) ή τα σύμβολα της φύσης και του μυημένου στα κρύφια ανθρωπονού. Αποσυμβολίζω σημαίνει, αποκαλύπτω την κρυμμένη αλήθεια και ουσία, του λόγου και του έργου, μυούμενος πρώτα στην έννοια της φυσικοσκέψης και ανθρωποσκέψης.
    Ο Αποσυμβολισμός μιλάει με μια άλλη γλώσσα για τα κρυμμένα των σκέψεών τους. Η μάνα φύση συμβολίζει με την ύλη στις μορφές που μας παρουσιάζει, για να μας παραδώσει στην αιωνιότητα τις σκέψεις της. Πρόκειται για την αλήθεια των πραγμάτων, που σαν ο άνθρωπος την μάθει, ενώνεται μαζί της και γίνεται γνώστης και μέτοχός της.
    Ουδέποτε ο Πυθαγόρας απομακρύνθηκε από τα Τερατουργήματα - Αλήθειες των φυσικοφαινομένων και από τις ανθρωπινοσυμβολικές έννοιες (παραβολές) των μυημένων.
    Το ερώτημα είναι πώς γίνεται ένας αποσυμβολισμός; Όπως γράψαμε και πιο πάνω, αποσυμβολίζει εκείνος που γνωρίζει της φύσης τον σκεπτικισμό και του ανθρωπονού της σύλληψης τα όρια. Τόσο ο Νους της φύσης όσο και εκείνος του ανθρώπου σκέπτονται παράλληλα και πράττουν ανάλογα. Όποιος ενώσει την συχνότητά του με τη συχνότητα των σκέψεων της φύσης, ενώνεται αληθινά μαζί της. Αυτός θα μάθει την γλώσσα των συμβόλων της και των μυστών ταυτόχρονα τις γνώσεις.
    Πρέπει λοιπόν ο αποσυμβολιστής να ενωθεί με την ουσία του συμβόλου και αφού εισέλθει στην ουσία του, τότε αυτόματα θα μάθει τι κρύβει και τι διδάσκει το κάθε σύμβολο, της μόνης αλήθειας το κομμάτι. Τα βουνά, τα δάση, τα ποτάμια, τα ρυάκια, τα δένδρα και οι θάλασσες, οι θάμνοι και τα λουλούδια, τα χρώματα και σχήματα, οι φυσικοπαραστάσεις τους, συμβολίζουν μια κρυμμένη έννοια της μάνας φύσης, που αν αυτή την έννοια την πιάσουμε, βρισκόμαστε στην ίδια σκέψη της αλήθειας που περιέχει τον σκοπό, το αίτιο και τον προορισμό αυτού του φυσικοσυμβόλου.
    Το ίδιο περιέχει το ανθρωποσύμβολο. Μια προαιώνια αλήθεια βρίσκεται κρυμμένη σ' ένα σύμβολο τεχνοκατασκευασμένο ή σε μια όμορφη Παραβολή ή σ' ένα Παραμύθι ή ακόμα σε μια Αλληγορία. Όλα δείχνουν πώς μόλις βρει ο αναζητητής - ερευνητής, τον αλησμόνητο μίτο της Αριάδνης γρήγορα θα βγει από τον Λαβύρινθο της ψευτοπαράστασης. Αποσυμβολισμός είναι η εύρεση της συμβολιζόμενης αλήθειας.
    Οι μύθοι περιέχουν επτά αλήθειες που έχουν ενσωματωθεί σε μια ανθρωπονοητή εξιστορούμενη ιδέα. Η ομορφιά του κάθε τύπου μύθου είναι κατάδηλη γιατί αυτοί που τον σχημάτισαν, γνώριζαν πώς τον αντιλαμβάνεται και τον αποδέχεται ο άνθρωπος. Αυτός ο γνωστικισμός των λίγων που έπιασαν στα χέρια τους την κλείδα του αποσυμβολισμού του κάθε μύθου, αποτελεί μια πανάρχαια μύηση σε κατάλληλους συνανθρώπους.
    Ποιοι είναι οι κατάλληλοι γι' αυτή την μύηση συνάνθρωποι; Είναι αυτοί που συγκλονίστηκαν από τους ερεθισμούς των φυσικοσυμβόλων και των ανθρωποσυμβόλων. Είναι αυτοί που ενώθηκαν βαθιά με τις φυσικοπαραστάσεις και τεχνοπαραστάσεις και που συγκλονίστηκαν στο κάθε χρώμα και στον κάθε ήχο που κάποια στιγμή συνέλαβαν. Είναι αυτοί, που μέσα στα σύμβολα βρήκαν τα ενδιαφέροντά τους και που ενώθηκαν μαζί τους όταν μέσα τους γεννήθηκαν περίεργα και ανεξήγητα συναισθήματα στο αντίκρισμα κάποιου συμβόλου. Είναι αυτοί οι αποσυμβολιστές, που σαν άκουσαν μια παραβολή, αμέσως μπήκαν στην αλήθεια των αιτιών και γνώρισαν τα αποτελέσματά τους, αυτά που κάθε σύμβολο και κάθε παραβολή Διδάσκει.
    Με τη σωστή αποσυμβόλιση των μύθων και των συμβόλων, με τη βοήθεια της ερμηνείας τους, ο άνθρωπος εισέρχεται μέσα σ' έναν κόσμο, όπου υπάρχει κάτι άλλο, άγνωστο και απίθανο. Εκείνοι που συνέθεσαν τους μύθους και τα σύμβολα, ήθελαν να μας κληρονομήσουν τα άρρητα και κρύφια του αόρατου κόσμου μας.
    Μπορείς και συ φίλε αναγνώστη να έλθεις κοντά στο άδυτο και να γευθείς, αν φυσικά το έχεις εσωτερική ανάγκη, το μέλι - νέκταρ του Αποσυμβολισμού που βρίσκεται στο Εσωτερικό Κλειδί που δημιούργησε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής και που περιέχει Εξειδικευμένους Κλάδους Σπουδών του Εσωτερισμού δι' αλληλογραφίας, με ανάλογη θεωρητική και πρακτική κατάρτιση.

 

  Περιεχόμενα  

                                                                                        

Η υπογραφή του συγγραφέα                                                                              7

Τόπος και χρόνος της συγγραφής του                                                             7

Αιτία της έκδοσής του                                                                                            8

Αφιέρωση του συγγραφέα                                                                                  9

Θερμή παράκληση                                                                                              10

Μύθος και Νους                                                                                                    11

Αιτίες που με παρακίνησαν να εκδώσω το μέχρι σήμερα

ανέκδοτο τούτο έργο μου                                                                                  12


ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ

 

Ενημερωτικό σημείωμα για την Ελληνική Μυθολογία                              17

Τι είναι Μύθος                                                                                                       17

Μύθος και Σύμβολο                                                                                            22

Πρόλογος                                                                                                              27

Εισαγωγή                                                                                                              38

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Πρώτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          49

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Δεύτερη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          52

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Τρίτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          58

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Τέταρτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          63

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Πέμπτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          67

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Έκτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          72

Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων -

Αρχετύπων, Έβδομη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής

Θείας Τάξης                                                                                                          76

Δυο λόγια για την Επτάβαθμη Συμβολική Κλείδα

που περιέχεται στο Μύθο                                                                                  81


ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ

 

Ο Λάβρυς αποσυμβολιζόμενος                                                                       88

Ο Τάνταλος                                                                                                           95

Λητώ και Νιόβη                                                                                                  107

Ταύρος                                                                                                                 120

Ζεύς - Δίας: Αποσυμβολισμός του τότε υπέρτατου Θεού

της Ελληνικής αρχαιότητας και Μυθολογίας, αρχηγέτη του

Ολυμπιακού πάνθεου, Πατέρα των ανθρώπων και Θεών                    133

Αθηνά: Η Νοητική Εξέλιξη των Ελλήνων                                                    167

Αποσυμβολισμός του Μύθου της ΄Ηρας                                                      196

Δήμητρα - Περσεφόνη - Ίακχος: Αποσυμβολισμός του

Μύθου τους                                                                                                         221

Προμηθέας: Αποσυμβολισμός του Μύθου του                                         241

Αφροδίτη: Το Μυστικό της αναγέννησης αποκαλύπτεται                     259

Ήφαιστος: Απομυθολόγηση της Μυστικής Τέχνης του                          278

Ο Ποσειδώνας φίλος και εχθρός μας                                                          294

’Αδης - Πλούτωνας: Θεός στα καταχθόνια βασίλεια                                 313

Διόνυσος: Ο Γιος του Δία και της Σέμελης                                                 333

Ερμής: Θεός Αγγελιοφόρος                                                                           379

Απόλλωνας: Θεός Ήλιος                                                                                403

Θεά ’Αρτεμη: Αδελφή του Απόλλωνα                                                           446

’Αρης: Θεός του πολέμου                                                                                467

Εστία: Θεά του όρκου                                                                                      488

Επίλογος του όλου έργου                                                                                505

Ευχαριστήριο προς τους συνεργάτες μου                                                  517

Περιεχόμενα                                                                                                       519

Έργα του συγγραφέα                                                                                       522

youtube-35 βιβλία Νικολάου Μαργιωρή

youtube-49 τεύχη Νικολάου Μαργιωρή

youtube-8 κλάδοι σπουδών Νικολάου Μαργιωρή

youtube-35 μελέτες Νικολάου Μαργιωρή

IMG

Ψήφισμα της Ευρωπαϊκής Επιτροπής σχετικά με το καθεστώς της μη Συμβατικής Ιατρικής

Πατείστε πάνω στην φωτογραφία για να κατεβάσετε τον κατάλογο σε pdf


 

Loading ...

Πατείστε πάνω δεξιά του πλαισίου, το κουμπί "Σε άλλη καρτέλα", για να το δείτε στο Google Viewer

IMG

Πατείστε πάνω στην φωτογραφία για να κατεβάσετε τον κατάλογο σε pdf


 

Loading ...

Πατείστε πάνω δεξιά του πλαισίου, το κουμπί "Σε άλλη καρτέλα", για να το δείτε στο Google Viewer

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΓΙΟΓΚΑ ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΓΙΩΡΗ - ΟΜΑΚΟΕΙΟ

ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΔΙΑΚΟΥ 32, 42100 ΤΡΙΚΑΛΑ

Τηλ. & Fax: 24310-75505 ή 6974-580768

Web Site: http://www.omakoio.gr ή http://omakoio.blogspot.gr

E-mails : omakoio@omakoio.gr ή omakoeio@gmail.com

 

ΕΤΗΣΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΟΜΙΛΙΩΝ ΤΡΙΚΑΛΩΝ

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ – ΙΟΥΝΙΟΣ 2012-2013, ΕΤΟΣ 1Ο, ΚΥΡΙΑΚΗ ΩΡΑ: 7.00-8.00 μ.μ.

 

ΟΚΤΩΒΡΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 1ο (Κυριακή 30-9-2012): «ΕΣΩΤΕΡΑ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΤΙ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ»;

ΟΜΙΛΙΑ 2ο (Κυριακή 21-10-2012): «Ο ΟΝΕΙΡΙΚΟΣ ΚΟΣΜΟΣ ΚΑΙ Η ΑΞΙΑ ΤΟΥ».

ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 3ο (Κυριακή 4-11-2012) : «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗ ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΣΙΑΤΣΟΥ».

ΟΜΙΛΙΑ 4ο (Κυριακή 24-11-2012): «ΠΕΠΡΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΚΑΡΜΑ».

ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 5ο (Κυριακή 2-12-2012): «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΑΠΟΛΕΣΘΕΙΣΑ ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΤΗΣ ΚΡΙΓΙΑ ΓΙΟΓΚΑ (ΜΕΘΟΔΟΣ ΣΩΜΑΤΟΨΥΧΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ-ΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗΣ».

ΟΜΙΛΙΑ 6Ο (Κυριακή 16-12-2012): «Η ΣΑΡΚΩΣΗ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΜΑΣ».

ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 7ο (Κυριακή 13-1-2013): «ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ ΚΟΠΗΣ ΤΗΣ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΗΣ ΠΙΤΑΣ».

ΟΜΙΛΙΑ 8ο: (Κυριακή 27-1-2013): «ΜΕΤΕΝΣΑΡΚΩΣΗ ΚΑΙ ΜΕΤΕΜΨΥΧΩΣΗ».

ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 9ο: (Κυριακή 3-2-2013): «ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ–ΦΙΛΟΣΟΦΟΙ-ΜΥΣΤΕΣ».

ΟΜΙΛΙΑ 10ο: (Κυριακή 17-2-2013): «ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΕΙΣ ΣΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ».

ΜΑΡΤΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 11ο: (Κυριακή 3-3-2013): «ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΟΝ ΔΙΑΛΟΓΙΣΜΟ (ΡΑΤΖΑ ΚΑΙ ΚΟΥΝΤΑΛΙΝΗ ΓΙΟΓΚΑ)».

ΟΜΙΛΙΑ 12ο: (Κυριακή 24-3-2013): «ΟΜΑΚΟΕΙΟ ΠΥΘΑΓΟΡΑ ΚΑΙ ΟΜΑΚΟΕΙΟ-Α ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΓΙΩΡΗ».

ΑΠΡΙΛΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 13ο: (Κυριακή 7-4-2013): «ΕΛΕΝΑ ΠΕΤΡΟΒΝΑ ΜΠΛΑΒΑΤΣΚΥ ΚΑΙ ΘΕΟΣΟΦΙΑ».

ΟΜΙΛΙΑ 14ο: (Κυριακή 21-4-2013): «ΑΝΑΣΤΕΝΑΡΙΑ. Η ΚΟΡΥΦΩΣΗ ΤΗΣ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ».

ΜΑΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 15ο: (Κυριακή 28-4-2013): «Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ ΚΑΙ Η ΣΥΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ».

ΟΜΙΛΙΑ 16ο (Κυριακή 12-5-2013): «ΣΑΙΝ ΖΕΡΜΑΙΝ Ή ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΜΑΝΟΣ».

ΙΟΥΝΙΟΣ

ΟΜΙΛΙΑ 17ο: (Κυριακή 26-5-2013): «ΓΗΙΝΟΙ ΚΑΙ ΕΞΩΓΗΙΝΟΙ Ή ΥΠΕΡΓΗΙΝΟΙ»;

ΟΜΙΛΙΑ 18ο: (Κυριακή 9-6-2013): «ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ».

 

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Οι Ομιλίες είναι ΕΛΕΥΘΕΡΕΣ και ΑΝΟΙΚΤΕΣ στα μέλη του Συλλόγου και εφόσον υπάρχει χώρος και για κάθε ενδιαφερόμενο που επιθυμεί να πληροφορηθεί την Εσωτερική Πραγματικότητα και τις εν γένει πτυχές και κλάδους γνώσεων της Εσωτερικής Φιλοσοφίας.

 

Με το τέλος της σχολικής χρονιάς και κατόπιν συνεννόησης πιθανόν να πραγματοποιηθεί Ετήσια Εκδρομή μαθητών του Συλλόγου, φίλων και ενδιαφερομένων σε περιοχή των Τρικάλων ή να γίνει σχετικό Σεμινάριο.

Οι ομιλίες της Εσωτερικής Φιλοσοφίας θα διακοπούν κατά την περίοδο του καλοκαιριού (Ιούλιο, Αύγουστο και Σεπτέμβριο) και θα επαναληφθούν από τον Οκτώβριο στις ........................ ημέρα ..................... και ώρα ................ και με θέμα: «Θεός και άνθρωπος».

raja

 

1. Βίντεο Εγκαινίων της Νεοπυθαγόρειας Μεταφυσικής Σχολής, Ομακοείο Τρικάλων.

2. Βίντεο από την Εορτή των 10 Ετών από την Ίδρυση του Ομακοείου Αθηνών και Συμπόσιο και Ομιλία στο Ξενοδοχείο Golden Age με Απονομή Τιμητικών Μεταλλίων.

3. Βίντεο του Δασκάλου Νικολάου Μαργιωρή στην οικία Γρηγόρη Κρόμπα με θέμα τον «Σωκράτιο Στοχασμό

Επιπλέον παρέχεται ένα ακόμη 10λεπτο βίντεο με Απόσπασμα Ομιλίας που έδωσε ο Δάσκαλος σε γεύμα που παρεχώρησε στον πυρήνα των μαθητών της πνευματικής του ομάδας.

4.  Βίντεο από την Εορτή των 40 Ετών του Ομακοείου Αθηνών. Η Διάλεξη του Ηλία Κατσιάμπα με θέμα: «Η Κλίμακα της Δημιουργίας κατά Νικόλαο Α. Μαργιωρή»

5. Βίντεο με θέμα:"ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΜΟΣ – ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ Ν. Α. ΜΑΡΓΙΩΡΗ" της μαθήτριας του Νικολάου Μαργιωρή, Νίκης Φούφα .

6. Βίντεο με θέμα:"Η ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΔΑΣΚΑΛΟΥ-ΜΑΘΗΤΗ ΚΑΙ ΠΕΡΑΣ ΕΟΡΤΗΣ" της μαθήτριας και συνεργάτιδας του Ν. Μαργιωρή , Σμάρως Κοσμάογλου.

7. Βίντεο από την Ημερήσια Εκδρομή των μελών του Συλλόγου Αθηνών του Αγίου Παταπίου με τον Πρόεδρό του-Δάσκαλο Νικόλαο Μαργιωρή στην Αγία Λαύρα (Μέγα Σπήλαιο) και στην Επίδαυρο στις 28/6/1992

 

Αν είστε εγγεγραμμένοι, πατήστε την φωτογραφία για να  δείτε τα βίντεο.

 


mp3 player

Εγγραφείτε στο site και πατήστε τον player για να ακούσετε/κατεβάσετε τις ομιλίες του Δασκάλου Ν. Μαργιωρή για προσωπική ενημέρωση :

1. "Το Βρέφος της Φάτνης και ο Αποσυμβολισμός του"

2. Συμπόσιο, απονομή μεταλλίων, ξενοδοχείο Golden Age-Ιούλιος 1989.

ΟΜΙΛΙΑ του Δασκάλου ΝΙΚΟΛΑΟΥ ΜΑΡΓΙΩΡΗ κατά την απονομή Τιμητικών Μεταλλίων σε μαθητές του. Ανάρτηση με την ευκαιρία της ονομαστικής εορτής του μαθητή του Ηλία Κατσιάμπα, 20 Ιουλίου 2016. 

 


Μήνυμα για τους επισκέπτες

 

Για το κατέβασμα αρχείων από Ομιλίες, Φωτογραφικά, Ηχητικά και Βιντεοσκοπικά Ντοκουμέντα του Δασκάλου Ν. Μαργιωρή και το Περιοδικό «Νέο Ομακοείο», αλλά και για μια πληρέστερη Ενημέρωση (Newsletter) αναφορικά με τις δράσεις μας, προχωρήστε σε εγγραφή στο site μας
(Δημιουργία Λογαριασμού)
.

 


  • Daskalos-Mathitis-Katsiampas1995.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Daskalos-Mathitis-Katsiampas1995.jpg
  • PeriodikoNeoOmakoio-Katsiampas.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/PeriodikoNeoOmakoio-Katsiampas.jpg
  • MetafysikiAllilografia-Katsiampas2007.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/MetafysikiAllilografia-Katsiampas2007.jpg
  • Apokalypsi-Ioanni-Katsiampas1999.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Apokalypsi-Ioanni-Katsiampas1999.jpg
  • Proseyxitario-Poihmata-Katsiampas2004.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Proseyxitario-Poihmata-Katsiampas2004.jpg
  • DaskalosMathitis-english-Katsiampas1995.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/DaskalosMathitis-english-Katsiampas1995.jpg
  • EgkainiaAthinon-Katsiampas2000.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/EgkainiaAthinon-Katsiampas2000.jpg
  • EgkainiaLamias-Katsiampas2000.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/EgkainiaLamias-Katsiampas2000.jpg
  • EgkainiaPeiraia-Katsiampas2008.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/EgkainiaPeiraia-Katsiampas2008.jpg
  • EgkainiaTrikalon-Katsiampas1999.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/EgkainiaTrikalon-Katsiampas1999.jpg
  • Egxeiridio-Odigos-Katsiampas2002.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Egxeiridio-Odigos-Katsiampas2002.jpg
  • Egxeiridio-Odigos-english-Katsiampas2003.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Egxeiridio-Odigos-english-Katsiampas2003.jpg
  • Esoterikes-Empeiries-Margiori-Katsiampas2004.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Esoterikes-Empeiries-Margiori-Katsiampas2004.jpg
  • SyllogiArthron-Meleton-Katsiampas2004.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/SyllogiArthron-Meleton-Katsiampas2004.jpg
  • Apocalypse-_GR.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/Apocalypse-_GR.jpg
  • DaskalosMathitis_GR.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/DaskalosMathitis_GR.jpg
  • apocalypse.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/apocalypse.jpg
  • death_GR.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/death_GR.jpg
  • ekvatheon.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/ekvatheon.jpg
  • lampros.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/lampros.jpg
  • students.jpg
    http://www.omakoio.gr/images/hliasvivlia1/students.jpg

 

youtube(Βιντεοπαρουσίαση) - Συγγράμματα Ηλία Κατσιάμπα

 


Click

Πατείστε τον player για να ακούσετε τις ομιλίες του Ηλία Κατσιάμπα.

Προχωρήστε σε εγγραφή για να τις κατεβάσετε (πατείστε το πράσινο βελάκι, αν δεν το βλέπετε κάντε ανανέωση της σελίδας).

 


floga

Άνθρωπε. Ο Θείος Νους, σου παρέχει τα πάντα, για να σου διευκολύνει τη διάλυση των υλικών σκεπασμάτων που σου κρύβουν την Θεία καταγωγή σου και την πνευματική σου ακτινοβολία. Σπάσε τα δεσμά της ύλης, αποσυρόμενος από τα πάσης φύσης ενδιαφέροντα της ύλης και συμφιλιωνόμενος με το Κάρμα, την Θεία συμπαράστασή σου. Τότε θα δοκιμάσεις τη χαρά που λίγοι τη δοκίμασαν στη γη, να χαίρεσαι με τους μεγάλους πόνους, που σου έρχονται στη γη. Αυτοί οι μεγάλοι πόνοι, είναι το εισιτήριό σου, που θα σε μεταφέρει από την ύλη, στην αγαπημένη πνευματική περιοχή, όπου θα προσκυνήσουμε την Θεία Φλόγα και ο λαμπερός σπινθήρας μας θα ενωθεί μαζί της, για να αναφωνηθεί πως ο ευλογών και οι ευλογούντες εξ ενός (είμεθα) πάντες. Αθήνα 23 Φεβρουαρίου 1989 Νικόλαος Α. Μαργιωρής (Βιβλίο Κάρμα σελ 365)