This is the latest new from us.
You can edit this description in the Content Category Manager.
This will show the most recent article. You can easily change it to show more if you wish.
The module on the left shows a list of older articles.
Στις Μέρες του Μεγάλου Βασιλιά της Κρήτης Μίνωα
Είναι το δωδέκατο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1979 (δύο εκδόσεις).
Σ’ αυτό περιγράφεται ο Μινωικός πολιτισμός που είναι και ο μόνος που μπορεί με τα δικά του όπλα να σταθεί, σαν ο αρχαιότερος πολιτισμός της Μεσογείου και ολόκληρης της Ευρώπης.
Με τις έρευνες του αρχαιολόγου Έβανς, ήλθαν στο φως αρχαιολογικά ευρήματα, που μας δίνουν τη βεβαιότητα, ότι υπήρξαν Μίνωες πολλοί, χιλιάδες χρόνια πριν από τον Τρωικό πόλεμο.
Δεν πρόκειται για συμπεράσματα αυθαίρετα. Ο Όμηρος μας διηγείται για το περίεργο μηχάνημα “Τάλω”, που γύριζε τρεις φορές το εικοσιτετράωρο τη νήσο και κατασκόπευε τις ακτές της.
Ύστερα ορθώνεται μπροστά τα μάτια του ερευνητή ο Λάβρυς, το τελειότερο σύμβολο του δυισμού. Πνεύμα - ύλη. Άρτια - περιττά. Ζωή - θάνατος. Ορατά - αόρατα. Γνωστά - άγνωστα κ.λ.π.
Μέσα στα σύμβολα αυτά που τόσο απλά ο συγγραφέας αποσυμβολίζει, εύκολα εισέρχεται ο αναγνώστης μέσα στις αρχές των μυστηρίων πολύ παλιών πολιτισμών, όπου οι τότε μύστες φύλαγαν για τους απογόνους τους τις γνώσεις, ώστε μια μέρα να γίνουν πάλι κτήμα των μετέπειτα γενεών.
Περιεχόμενα
Πρόλογος | σελ.7 |
Η Ιστορία της Γέννησης του Μίνωα από την Ευρώπη | σελ.11 |
Ο γιος του Μίνωα, Μινώταυρος | σελ.18 |
Κνωσσός, Βασίλισσα των πόλεων της Μεσογείου και | |
πρώτη όλης της Ευρώπης | σελ.23 |
Λάβρυς ή Διπλούς Πέλεκυς | σελ.30 |
Τα Μυστήρια του Λάβρυ | σελ.34 |
Το Ανάκτορο και η πόλη της Κνωσσού | σελ.40 |
Αποσυμβολισμός της πορείας του Θησέα, η Μύηση του Θησέα. | |
Αριάδνη και Δαίδαλος | σελ.49 |
Γίγαντας ή πτητική μηχανή ο Ταλώς; | σελ.64 |
Ταυροκαθάψια και Ταυροκαθάπτες | σελ.72 |
Αποσυμβολισμός του Τριαδικού σχήματος - συμβόλου | |
των Ταυροκαθάψιων | σελ.80 |
Επίλογος | σελ.85 |
Δραβίδες οι Πρόγονοι των Ελλήνων
Είναι το δέκατο τρίτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1979 (τρεις εκδόσεις). Ασχολείται με τους προγόνους των Ελλήνων, τους Δραβίδες. Πρόκειται για μια εποχή που έληξε γύρω στα δώδεκα έως δεκάξι χιλιάδες χρόνια προ Χριστού.
Σ' αυτή την μακρινή εποχή με τα υπερόπλα τους αλληλοβυθίστηκαν η Ατλαντίδα (στον Ατλαντικό ωκεανό) και η Ενδοχώρα (το μεγαλύτερο μέρος της σημερινής Μεσογείου θαλάσσης) ύστερα από έναν πόλεμο σκληρό με τους αντιπάλους των Δραβίδων, τους Ατλαντίνους, οι οποίοι είχαν δημιουργήσει τότε πολλά δεινά. Βυθίστηκε και χάθηκε ένας λαμπρός λαός (δραβίδες) με ισχυρό πολιτισμό τεχνικό και ιδίως πνευματικό και επέζησαν μόνο όσοι βρέθηκαν στα υψηλά βουνά της ατέλειωτης πεδιάδας της Μεσογείου.
Περιγράφεται η τραγωδία του "κατακλυσμού" σε όλη της την διάσταση και λεπτομέρεια και όχι όπως συμπιεστικά την αναφέρει στην Πεντάτευχό του ο Μωυσής. Μετά τον καταστρεπτικό πόλεμο που δημιούργησαν οι Ατλαντίνοι εις βάρος των Δραβίδων ο Ατλαντικός και ο Ειρηνικός ωκεανός έσπασαν τα φράγματά τους και μπήκαν μέσα στην Ενδοχώρα. Την έκαναν Μεσόγειο θάλασσα και σκέπασαν χιλιάδες πόλεις και χωριά των προγόνων Δραβίδων. Ακόμα η θάλασσα της Αφρικής, η τώρα έρημος Σαχάρα, κύλησε στη Μεσόγειο και έπνιξε τα πάντα.
Αυτοί που επέζησαν γύρισαν στην ηπειρωτική Ελλάδα, όπως ο Δευκαλίωνας και η Πύρρα και επειδή ακριβώς έπλεαν συνεχώς στην θάλασσα, στα πελάγη, μετονομάστηκαν σε Πελασγοί και αργότερα που κατήλθαν οι άριοι και έγινε μίξη των δύο λαών, Πελασγών και Αρίων, σχημάτισαν τους Έλληνες.
Μεγάλο μέρος των διασωθέντων Δραβίδων τράβηξε προς την Ανατολή και έφθασαν στην Ινδία, έξι χιλιάδες χρόνια πριν φτάσουν εκεί οι ’ριοι, και είναι αυτοί που δημιούργησαν την Γιόγκα και τα Φιλοσοφικά Συστήματα που την συνοδεύουν, καθώς και τον Ινδικό λαό και Πολιτισμό, ο οποίος στον μεγαλύτερό του βαθμό είναι μεταφορά του πολιτισμού των Δραβίδων - Πελασγών - Ελλήνων.
Στο βιβλίο αυτό παρατίθενται επίσης αρχαιολογικά, γλωσσολογικά, ιστορικά και μεταφυσικά τεκμήρια και ντοκουμέντα που πιστοποιούν την ως άνω άποψη.
Περιεχόμενα
Αφιέρωση | σελ.6 |
Προεισαγωγικό Σημείωμα Α΄ έκδοσης | σελ.7 |
Προεισαγωγικό Σημείωμα Β΄ έκδοσης | σελ.15 |
Εισαγωγή Α΄ έκδοσης | σελ.17 |
Εισαγωγή Β΄ έκδοσης | σελ.19 |
Πρόλογος Α΄ έκδοσης | σελ.23 |
Πρόλογος Β΄ έκδοσης | σελ.25 |
Ποιοί ήταν οι Δραβίδες | σελ.27 |
Η ανακάλυψη και η εκσκαφή της Μοχένζο Ντάρο | |
και της Ελ Χαρράπα | σελ.35 |
Ανταγωνιστικοί πόλεμοι ανάμεσα στους Δραβίδες και | |
στους Ατλαντίνους | σελ.49 |
Αποσυμβολισμός με Οδηγό την Πυθαγόρεια Αριθμοσοφία | σελ.57 |
Η μεγαλύτερη Μετανάστευση των Αιώνων και η Τύχη των | |
δύο πτερύγων της | σελ.65 |
Η απώτατη σύνθεση του Λαού της σημερινής Ινδίας | σελ.75 |
Η Σπορά του Αρχικού Πολιτισμού των Δραβίδων στους | |
απογόνους τους | σελ.81 |
Επίλογος Α΄ έκδοσης | σελ.93 |
ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΣΗ 1989 |
|
Δευτερολογία της Β΄ έκδοσης | σελ.101 |
Προδραβιδική εποχή | σελ.103 |
Λίγα από τον Δραβιδικό Πολιτισμό | σελ.115 |
Καταγωγή των Δραβίδων και των Άσπονδων εχθρών | |
τους Ατλαντίνων | σελ.127 |
Η Δραβιδική Σφίγγα και ο Αποσυμβολισμός της | σελ.137 |
Επίλογος της Β΄ έκδοσης 1989 | σελ.151 |
Περίληψη του έργου | σελ.155 |
Λίγα λόγια για τον συγγραφέα | σελ.159 |
Μερικά λόγια για το πολυδιάστατο έργο του | σελ.161 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία | σελ.163 |
Πολυγραφημένες μελέτες | σελ.165 |
Περιοδικό Ομακοείο, Εσωτερικό Κλειδί, Σχολές που λειτουργούν | σελ.1 |
Λευκή Μαγεία
Είναι το δέκατο τέταρτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1979 (δύο εκδόσεις). Σε αυτό γίνεται σαφέστατη και ξεκάθαρη διάκριση ανάμεσα στην λευκή και μαύρη μαγεία.
Μια διεξοδική ανάλυση που δείχνει το αγαθό και την διαφορά του από το αιώνιο κακό, τον λευκό μάγο που νικάει πάντα και σχετικά εύκολα τον μαύρο, τον κακό, τον μοχθηρό αντίπαλό του.
Επίσης μας δείχνει τον αγώνα του λευκού μάγου - θεραπευτή ο οποίος μέρα με την μέρα ανδρώνεται περισσότερο και μάλιστα ενισχύεται αυτόματα από την ίδια Μάνα φύση, που αδιάκοπα ενδιαφέρεται για το αρμονικό και για το τέλειο, πράγματα που μόνο ο λευκός μάγος αγαπάει.
Όπως περιγράφεται στο εν λόγω βιβλίο η λευκή και η μαύρη σκέψη είναι ενδεικτικές καταστάσεις της ψυχικής ποιοτικής εξέλιξης του συνανθρώπου και ότι είναι πια διαπιστωμένο, ότι όσο ο άνθρωπος εξελίσσεται, τόσο ο ψυχικός του κόσμος παύει να στρέφεται προς τα κατώτερα αγαθά της ύλης και κατά συνέπεια δεν πασχίζει να τα αποκτήσει με κάθε τρόπο. Από τη νικητήρια αυτή στιγμή της αποχής μας από την απόκτηση των πλάνων αγαθών της ύλης, η μαύρη σκέψη που τα επιζητούσε, απομακρύνεται από την εξουσία της και παραχωρεί τη θέση της στην άλλη αδελφή της, τη λευκή σκέψη.
Όταν αυτή η αλλαγή κάποια στιγμή πραγματοποιηθεί μέσα στον ψυχικό μας κόσμο, αρχίζει να κυριαρχείται η καθημερινή ζωή μας από την λευκή μαγεία. Λευκή μαγεία είναι η δύναμη που διεγείρει τις παγωμένες του οργανισμού αιθερικές δυνάμεις, που δίνουν στα φυσικοκύτταρά μας σφρίγος και ζωή. Αντίθετα η αδελφή της η μαύρη κοιμίζει και ναρκώνει τις μέσα μας δυνάμεις και δεν αφήνει τη ζωή ελεύθερα να αντλεί αυτά που έχει σαν ανάγκη της.
Ο άσπρος μάγος σαν στρατιώτης του καλού δίνει με την ψυχή του τις δυνάμεις που χρειάζεται ο άνθρωπος στη φυσική παράστασή του. Αντίθετα ο μαύρος μάγος ναρκώνει τις μέσα μας δυνάμεις και κόβει με κάθε τρόπο την απορρόφησή τους από το φυσικό μας σώμα, που τις γυρεύει για να ζήσει. Όποιος διαβάσει το βιβλίο αυτό θα πάρει θέση στον εξοντωτικό αγώνα ανάμεσα στο πνεύμα του Καλού και του Κακού.
Στο βάθος πρόκειται για ανθρωποεξέλιξη και ανθρωποπνευματοΰψωση. Ηθικοκυριαρχούμενος ο θνητός, μεταβάλλεται σε αυτοκυρίαρχο Χριστικό Όν και σβήνει τις μαύρες δυνάμεις που κάποτε τον κυριαρχούσαν.
Παρέχονται κατάλληλες προσευχές παρμένες από τα προαιώνια αρχεία των αγαθών και των αγίων όλης της ανθρωπότητας. Παρακλήσεις και επικλήσεις προς την άμμωμη Μονάδα, τον αγνό και αιώνιο Πλαστουργό και Πατέρα. Ο αναγνώστης εξέρχεται από τα γνωστά όρια της περιορισμένης αντίκρισης του κακού και προσλαμβάνει υπερούσιες δυνάμεις, με τις οποίες καταπολεμάει το επάρατο κακό σ' όλες τις εκδηλώσεις του και τελικά με την βοήθεια του Θείου Πνεύματος ΚΑΤΑΝΙΚΑΕΙ.
Για να μπορέσει λοιπόν να αυτοϋψωθεί ο άνθρωπος στις πνευματικές Θείες περιοχές, μπορεί να χρησιμοποιήσει τα γραφέντα μέσα σε τούτο το βιβλίο. Οι αναγραφόμενοι εξορκισμοί και προσευχές, θα φουντώσουν τις μέσα του ληθαργούσες θείες - αγαθές - τέλειες και άγιες δυνάμεις του και θα αποδιώξει μόνιμα το κακό στα τάρταρα του κόσμου. Δοκίμασε φίλε αναγνώστη.
Περιεχόμενα
Αφιέρωση | σελ.6 |
Πρόλογος Α΄ έκδοσης | σελ.9 |
Εισαγωγή | σελ.13 |
Τι είναι η Λευκή Μαγεία | σελ.17 |
Τι είναι η Μαύρη Μαγεία | σελ.23 |
Πως γεννήθηκαν η Λευκή και η Μαύρη Μαγεία | σελ.29 |
Πως εργάζεται ο Λευκός και πως ο Μαύρος Μάγος | σελ.39 |
Πατέντα Πρώτη: Πρακτική προσφορά του Λευκού Μάγου πάνω στον άνθρωπο για την υγεία του | σελ.47 |
Πατέντα Δεύτερη: Πρακτική προσφορά του Λευκού Μάγου πάνω στον άνθρωπο για την υγεία και την ευτυχία του | σελ.57 |
Πατέντα Τρίτη: Θεραπευτική δαιμονοκαταπληξίας και δαιμονοκαταπληξίας ανθρώπων και ζώων | σελ.67 |
Πατέντα Τέταρτη: Πώς γίνονται τα χαϊμαλιά - φυλαχτά και ποιος ο σκοπός τους | σελ.75 |
Πατέντα Πέμπτη: Εξορκισμοί για συνανθρώπους, για ζώα για τα φυτά | σελ.87 |
Πατέντα Έκτη: Τελετουργικό προκατακλυσμιαίων και μετακατακλυσμιαίων πολιτισμών για γέννηση παιδιών | σελ.97 |
Πατέντα Έβδομη: Εξορκισμοί για άσαρκους με βάση την Αιγυπτιακή Λευκή Μαγεία | σελ.105 |
Πατέντα Όγδοη: Καθαγιασμός των κινητών και ακινήτων | σελ.117 |
Η άμυνα του ανθρώπου στην καταλυτική μανία της μαύρης και φθοροποιού μαγείας | σελ.123 |
Συμπεράσματα | σελ.129 |
Επίλογος Α΄ έκδοσης | σελ.137 |
|
|
ΛΕΥΚΗ ΜΑΓΕΙΑ - Β΄ ΕΚΔΟΣΗ |
|
Περιεχόμενα Β΄ έκδοσης | σελ.143 |
Η νέα ονομασία του βιβλίου | σελ.145 |
Η εικόνα του εξωφύλλου | σελ.147 |
Πρόλογος Β΄ έκδοσης | σελ.149 |
Λίγα λόγια για την δεύτερη έκδοση: Ενημερωτικά περί Μαγείας | σελ.157 |
Διαφορές ανάμεσα στη Λευκή και Μαύρη Μαγεία | σελ.163 |
Η ανάβλυση της Αντίθεσης ή Μαύρης Δύναμης από τον Μαύρο Μάγο | σελ.173 |
Η Διάλυση της Μαύρης Δύναμης από τον κάθε άνθρωπο | σελ.181 |
Η Αλήθεια και το ψέμα στην τρισδιάστατη ζωή μας | σελ.189 |
Η απελευθέρωσή μας από την μαύρη δύναμη της μαύρης μαγείας | σελ.197 |
Εξορκισμός του Μαύρου Δαίμονα | σελ.205 |
Εξορκισμός του Μαύρου Μάγου | σελ.209 |
Επίλογος της Β΄ έκδοσης | σελ.215 |
Περιεχόμενα | σελ.221 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία μελέτες | σελ.223 |
Περιοδικό, Εσωτερικό Κλειδί, Σχολές | σελ.225 |
Σύντομη περίληψη του έργου | σελ.227 |
Αναστενάρια και Αναστενάρηδες
Είναι το δέκατο πέμπτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1980. Μέσα στις γραμμές του, ο αναγνώστης μπορεί να βρει την εσωτερική αξία και την ουσία του έργου αυτού. Οι Έλληνες Αναστενάρηδες, μοναδικοί σ' όλο τον κόσμο, αποδεικνύουν τη μυστικιστική ψυχοσύνθεσή τους και με την πυροβασία τους μας παρουσιάζουν ένα από τα ανεξήγητα μυστήρια του κόσμου, την α κ α ΐ α.
Μια δύναμη αόρατη και άγνωστη ακόμα στην εξωτερική επιστήμη, κινεί μηχανισμούς ανώτερους απ' αυτούς της φύσης, που κάνουν τον αδύναμο άνθρωπο κυρίαρχο και νικητή των φυσικών στοιχείων. Με όπλο του το απόλυτο πιστεύω, εκχύνει από τα βάθη της ψυχής του μια υπερδυναμική αιθερικής φύσης ουσία, την εντελέχεια του Αριστοτέλη ή το εκτόπλασμα των σημερινών επιστημόνων, που διασκορπίζεται στο σώμα και το περιλούζει όλο. Σαν μια δροσιά που χύνεται από μέσα, περνά από τους πόρους της επιδερμίδας και μόλις έλθει σε επαφή με τη φωτιά αποκρυσταλλώνεται και... σαν ατσάλι υπερφυσικό γίνεται αδιαπέραστο, ενώ αφαιρεί την άδεια από το οξυγόνο να ενωθεί με τη φωτιά, οπότε σβήνει... Να η ψυχή κυρίαρχη της ύλης... Όλες τις συνταρακτικές και απίστευτες αλήθειες πάνω στα Αναστενάρια θα τις διαβάσετε μέσα στις σελίδες του βιβλίου αυτού.
Περιεχόμενα
Πρόλογος | σελ.7 |
Εισαγωγή | σελ.10 |
Το Αείζωον Πυρ του Ηράκλειτου και η Εντελέχεια του Αριστοτέλη, | |
το Είδος του Πυθαγόρα και ο Ζωικός Μαγνητισμός του Μέσμερ | |
Πνεύμα και Πράνα | σελ.15 |
Περιγραφή της Αναστενάρικης και Μυστικιστικής Τελετουργίας | σελ.24 |
Το φαινόμενο της Α κ α ΐ α ς δια μέσω των χιλιετηρίδων | σελ.34 |
Τα Αρχαία Θρησκευτικά Συστήματα | σελ.43 |
Κρίσεις και Σχόλια για τα Αναστενάρια και τους Αναστενάρηδες, | |
γυναίκες και άνδρες | σελ.54 |
Το έθιμο της θυσίας και της Θεοφαγίας | σελ.66 |
Επίλογος | σελ.88 |
ΕΙΚΟΝΕΣ |
|
Το αγίασμα | σελ.26 |
Το εξιλαστήριο θύμα | σελ.30 |
Πρόσωπο αναστενάρη | σελ.32 |
Ορχούμενος αναστενάρης | σελ.40 |
Ομάδα αναστενάρηδων κρατώντας την ποδιά της | |
πάνσεπτης εικόνας | σελ.45 |
Αναστενάρισσα με την εικόνα στο χέρι | σελ.50 |
Το κάλεσμα των εικόνων | σελ.56 |
Εικόνες των αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης | σελ.62 |
Είναι καταφανής η έκσταση του αναστενάρη που σφίγγει | |
στο στήθος του την άγια εικόνα, ύστερα από το κάλεσμα | |
που πήρε απ’ αυτή | σελ.69 |
Τα ξύλα της φωτιάς | σελ.73 |
Ξυπόλητοι χορεύουν πάνω στη φωτιά | σελ.76 |
Δυο αναστενάρισσες πάνω στη φωτιά | σελ.80 |
Κρατούν τις Χάρες - Εικόνες και χορεύουν | σελ.83 |
Μεταθανάτια Ζωή
Είναι το δέκατο έκτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1982 (δύο εκδόσεις). Πρόκειται για μια ολοκληρωμένη οραματιστική απόδοση της μετά θάνατο ζωής του κάθε ανθρώπου.
Μας δίδει μια πρωτοφανή ανάλυση των χώρων που η ψυχή εισέρχεται μετά θάνατο, άσαρκη πια και απελευθερωμένη. Αποδεικνύει την συνέχεια της πνευματοψυχικής ζωής σε άλλες διαστάσεις και την ανάπτυξη μιας δραστηριότητας που αποσκοπεί να ολοκληρώσει την τελειοποίησή της προς ομοίωση με την ίδια την τελειότητα.
Όλα τα ανυπέρβλητα εμπόδια της διάλυσης του σκότους, των δεισιδαιμονιών και της αμάθειας έχουν υπερπηδηθεί και ο μελετητής των αοράτων κόσμων εισέρχεται θριαμβευτής μέσα στους κόσμους της επέκεινα περιοχής. Μια ζωντανή και άφοβη διήγηση, μια ξεκάθαρη και σαφή παρουσίαση, μας δίνει και τις μικρότερες πληροφορίες για τα επακόλουθα του θανάτου. Ένας ζωντανός καθρέπτης μέσα στον οποίο φαίνονται όλες οι μετά θάνατο δραστηριότητες της πνευματοψυχής μέσα στις γειτονικές διαστάσεις, όπου καταφεύγει.
Η Μεταθανάτια Ζωή ενημερώνει τον μαθητή ή αναγνώστη για κάθε μετά θάνατο συμβάν και τον προετοιμάζει για το μεγάλο θαύμα της αποβολής της μούμιας - φορέα - σώματος κατά την ώρα της μεγάλης κρίσης. Δεν έχει καμία σχέση με φοβίες και πικρίες. Ίσα ίσα, εμψυχώνει, ενισχύει και παρέχει με την αλήθεια που διδάσκει, τέλεια ψυχική ελάφρωση και παντοδυναμία.
Μας προτρέπει να αναρωτηθούμε τι κακό μας κάνει η τωρινή μας αγνωσία. Ενώ αντίθετα η γνώση της αλήθειας οπλίζει τον φυσικό μας Νου με σθένος, γιατί μας δίνει τις εσωτερικές κρυμμένες γνώσεις που φέρνουν την ψυχή κοντά μας και που με την βοήθειά της αντιλαμβανόμαστε το βαθιά κρυμμένο μυστικό της αιωνιότητάς μας.
Με το βιβλίο αυτό εισέρχεται ο αναγνώστης σε μια προσωπική του μύηση. Μ’ αυτήν κατέχει πια την μέθοδο του εξυπηρετικού θανάτου και την χρησιμοποιεί αυτόματα κατά την άγια στιγμή της αποβολής της δεσμεύτρας ύλης - σάρκας.
Διαβάστε το αποκαλυπτικό αυτό βιβλίο. Μας αφορά όλους μας, διότι μας αποδεικνύει κατά τρόπο απαράμιλλο και εμπεριστατωμένο την αθάνατη περιοχή του είναι μας.
Περιεχόμενα
Αφιέρωση | σελ.5 |
Πρόλογος | σελ.9 |
Εισαγωγή | σελ.14 |
Προετοιμασία του αναγνώστη για το θέμα μας | σελ.17 |
Φυσικοαιθερικός Κόσμος | σελ.22 |
Αιθερικοφυσικό Σώμα | σελ.30 |
Αστρικοθυμικός Κόσμος | σελ.37 |
Αστρικοθυμικό Σώμα | σελ.47 |
Νοητικός και Πνευματικός Κόσμος | σελ.54 |
Πνευματικό - Νοητικό Σώμα | σελ.64 |
Ψυχή | σελ.73 |
Πνεύμα | σελ.84 |
Μετενσάρκωση | σελ.92 |
Μετεμψύχωση | σελ.102 |
Κάρμα | σελ.108 |
Ο θάνατος και τα αίτια του | σελ.119 |
Μεταθανάτια ζωή | σελ.129 |
Η Έβδομη Ακτίνα με τα όντα και τους κόσμους της | σελ.158 |
Ο θάνατος δεν υπάρχει, ο άνθρωπος είναι αθάνατος | σελ.168 |
Τα μυστικά βιώματα μας πείθουν για την αθανασία μας | σελ.180 |
Χαίρε άνθρωπε αθάνατε! Πιστή εικόνα και πιστό | |
ομοίωμα Εκείνου | σελ.194 |
Η ανάσταση νεκρών | σελ.206 |
Θεός και άνθρωπος αποτελούν το όλο και το μόνον ένα | |
φιλοσοφικό σύστημα | σελ.219 |
Επίλογος | σελ.235 |
Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια
Είναι το δέκατο όγδοο δίτομο έργο του Νικολάου Μαργιωρή και εκδόθηκε το 1985-86. Πρόκειται για ένα μνημειώδες έργο που αφορά την γνήσια Μεταφυσική - Εσωτερική Φιλοσοφία και δεν πρέπει να λείπει από καμία βιβλιοθήκη, διότι είναι μεστότατο γνώσεων, αμιγές, πλήρες θεματολογίας, αποκαλυπτικό, εκλαϊκευμένο και αναλυτικότατο, συνοδευμόμενο δε επιπλέον και από εισαγωγικό γλωσσάριο Μεταφυσικής ορολογίας.
Η Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια γράφτηκε από μια πραγματική ανάγκη για την ενημέρωση του κάθε ενδιαφερόμενου για την πραγματική Αλήθεια που περιέχεται στην αχανή περιοχή του αοράτου κόσμου. Προσφέρεται με την ίδια αγάπη και την ίδια ειλικρίνεια για κάθε μεταφυσικό ή αντιμεταφυσικό που θα θελήσει να γνωρίσει τον άλλο κόσμο, αυτόν που εκτείνεται πέραν του φυσικού, μετά από τη φυσική διάστασή μας.
Όπως περιγράφεται, ο αόρατος αυτός κόσμος που είναι απίστευτα τεράστιος, στηρίζει τον γνώριμό μας ορατό σαν μια κόλουρη πυραμίδα και του προσφέρει όχι μονάχα την υπόσταση και τη ζωή, αλλά και τη μεγάλη του φροντίδα, να τον διατηρεί κατάλληλο για τον προορισμό του, της εκπαίδευσης των ανθρωποψυχών που σωματογεννούνται μέσα του.
Η σημερινή πολυποίκιλη φιλολογία ανεύθυνων θεωριών πάνω στην ιερή Μεταφυσική, ανάγκασε τον συγγραφέα να συγγράψει και να παρουσιάσει σε δύο μονάχα τόμους, σχεδόν με περίληψη, τα ουσιωδέστερα σημεία της Μεταφυσικής, ώστε να ενημερώσει ιδιαίτερα τη νεολαία που προσπαθεί να βρει ένα σωστό, αγνό και τίμιο προσανατολισμό, στο θέμα μας αυτό. Με μια ορθόδοξη - αληθινή πληροφόρηση οι νέοι μας θα κατευθυνθούν προς την ορθή Μεταφυσική γνώση και με τη βάση αυτή θα προβούν στα προσωπικά τους πειράματα για να επαληθεύσουν τον απέναντί μας κόσμο, της μέλλουσας ζωής.
Αποτείνεται σε κάθε άνθρωπο καλής πίστης για να του παρουσιάσει τους μεγάλους άνδρες και γυναίκες που πέρασαν από τη γη μας, οι οποίοι δίχως ταπεινό και ανάξιο συμφέρον μας μεταβίβασαν τις γνώσεις τους για το άλλο σκέλος της Δημιουργίας, το αόρατο. Ακόμη προσθέτει και τις δικές του πολυχρόνιες εμπειρίες μέσα στον Αποκρυφισμό και στο Μυστικισμό της Μεταφυσικής που τις ονόμασε από τότε ΕΣΩΤΕΡΙΣΜΟ.
Η Δίτομη Μεταφυσική Εγκυκλοπαίδεια γράφτηκε για να προσφέρει στον αναζητητή της αιώνιας Αλήθειας, γνώσεις ατέλειωτες και σπάνιες, ώστε να τον προετοιμάσει για τις ανώτερες συχνότητες που γύρω μας υπάρχουν, μας διαπερνούν και μας πληροφορούν για το δικό τους κόσμο, δίχως εμείς να τις κατανοούμε και να τις αντιλαμβανόμαστε.
Ο αναγνώστης θα πρέπει να γνωρίζει πως όλη σχεδόν η ύλη της Δίτομης Μεταφυσικής Εγκυκλοπαίδειας προέρχεται στο σύνολό της από τα ολοκληρωμένα μυστικιστικά βιώματα του συγγραφέα και κατά συνέπεια, δεν έχουν τα γραφόμενά του καμιά μα καμιά σχέση με τα πιθανόν ομοιάζοντα συγγράμματα Ελλήνων και αλλοεθνών. Για τούτο η κάθε ερμηνεία που παρέχει, προέρχεται από τις βαθύτατες προσωπικές - υπερβατικές του γνώσεις πάνω σε όλη την γκάμα του Εσωτερισμού.
Επίσης για να βοηθηθεί ακόμη περισσότερο ο αναγνώστης, είτε Μεταφυσικός είναι είτε ξένος προς τη Μεταφυσική, ο συγγραφέας προσέθεσε στο τέλος της Εγκυκλοπαίδειας ένα ειδικό - αναλυτικό γλωσσάριο, ένα απλό και σύντομο εισαγωγικό λεξικό (400 λέξεις) στην ορολογία του Εσωτερισμού.
Α΄τόμος-από το Α έως το Μ
Περιεχόμενα
Αφιέρωση | σελ.3 |
Παράκληση προς τους ενδιαφερόμενους | σελ.4 |
Που και πότε γράφτηκε | σελ.5 |
Η ονομασία του βιβλίου τούτου | σελ.6 |
Γιατί γράφτηκε | σελ.7 |
Ανάπτυξη του τρόπου χρήσης | σελ.8 |
Πρόλογος | σελ.10 |
Εισαγωγή | σελ.13 |
Α |
|
Αβατάρ | σελ.17 |
Αγάπη. Τι είναι η Αγάπη | σελ.18 |
Αγάπη στη Μπάκτι Γιόγκα | σελ.23 |
Άγγελοι και Αρχάγγελοι | σελ.25 |
Αγνωστικισμός | σελ.28 |
Αδαμική Φυλή. Ποια ήταν | σελ.30 |
Αδελφές Ψυχές. Τι είναι | σελ.32 |
Αζάνες - στάσεις - θέσεις | σελ.35 |
Αιθερικά μαγνητοηλεκτρικά πεδία | σελ.37 |
Αιθερικός κόσμος. Τι είναι | σελ.38 |
Αιθερικό σώμα. Τι είναι | σελ.41 |
Ακενατόν, ο πρώτο Μονοθεϊστής | σελ.43 |
Αλεξανδρινή σχολή. Τι ήταν | σελ.45 |
Αμάρτημα το προπατορικό | σελ.46 |
Αμμώνιος Σακκάς. Ποιος ήταν | σελ.48 |
Ανάβαση μυστικιστική πνευματική ζωή | σελ.50 |
Αναδρομή στο παρελθόν | σελ.52 |
Αναμνήσεις Πυθαγορικές | σελ.54 |
Αναπνοή στην Πραναγιάμα | σελ.56 |
Ανάσταση. Τι είναι | σελ.58 |
Ανάσταση το πιστεύω των Χριστιανών | σελ.59 |
Αναστενάρια. Τι είναι | σελ.61 |
Ανδρομέδα το μεταφυσικό παρόν της | σελ.63 |
Άνθρωπος. Τι είναι ο άνθρωπος | σελ.64 |
Ανθρώπινες Φυλές που μας προετοίμασαν | σελ. 66 |
Ανορθόδοξα Ινδικά Φιλοσοφικά Συστήματα | σελ.68 |
Αντασκαράνα. Τι είναι η Αντασκαράνα | σελ.75 |
Αντίθεση στη Θέση | σελ.77 |
Αντισύμπαν Αντιΰλη. Τι είναι | σελ.79 |
Αποκρυφισμός. Τι είναι | σελ.81 |
Απολύτρωση, αποπνευμάτωση | σελ.84 |
Απομυθολογίσεις του Ελληνικού Πάνθεου | σελ.85 |
Αποσυμβολισμός | σελ.87 |
Αριθμοσοφία. Τι είναι η Αριθμοσοφία | σελ.89 |
Αρχαϊκά Μυστήρια | σελ.92 |
Ασκληπιεία πώς θεράπευαν | σελ.94 |
Ασκληπιείο Επιδαύρου | σελ.96 |
Ασκληπιός. Ασκληπιεία, Κένταυρος | σελ.98 |
Ασράμ. Τι είναι Ασράμ | σελ.103 |
Αστρικός Κόσμος. Τι είναι | σελ.104 |
Αστρικό Σώμα. Τι είναι | σελ.107 |
Αστρολογία - Αστροσοφία. Προέλευσή τους | σελ.109 |
Αστρολογική Γιόγκα | σελ.111 |
Ατλάντια Φυλή. Ποια ήταν | σελ.116 |
Αυθυποβολή και Υποβολή. Τι είναι | σελ.118 |
Αχίμσα. Η νικητήρια άβια συμπεριφορά | σελ.121 |
Β |
|
Βαγιού, τα αέρια της συγκράτησης της ζωής | σελ.124 |
Βασιλεία των Ουρανών | σελ.125 |
Βασκανία - Μάτιασμα. Τι είναι | σελ.127 |
Βασκανία και Μάτιασμα, οι δυο πληγές | σελ.130 |
Βιβεκανάντα ο πιο ανθρωπιστής | σελ.132 |
Βραχμανισμός η Θρησκεία της Ινδίας | σελ.134 |
Βρίττις στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.138 |
Βρυκόλακες. Τι είναι οι βρυκόλακες | σελ.140 |
Γ |
|
Γιόγκα. Τι είναι η Γιόγκα | σελ.144 |
Γνώση στη Γκνάνι Γιόγκα | σελ.151 |
Γκόμπυ έρημος. Τι είναι η έρημος Γκόμπυ | σελ.153 |
Γιογκανάντα. Η αυτοβιογραφία ενός Γιόγκι | σελ.154 |
Δ |
|
Διαίσθηση. Τι είναι η Διαίσθηση | σελ.158 |
Διάκριση στη Κάρμα Γιόγκα | σελ.159 |
Διαλογισμός. Τι είναι ο Διαλογισμός | σελ.162 |
Διαλογισμός στην πράξη | σελ.165 |
Δίας. Ποιος ήταν ο Δίας | σελ.167 |
Δίαυλοι ανάμεσα στις Διαστάσεις | σελ.168 |
Διαφορά ανάμεσα στον Αποκρυφισμό και Μυστικισμό | σελ.171 |
Διόραση. Τι είναι η Διόραση | σελ.173 |
Δόγμα. Τι είναι το Δόγμα | σελ.176 |
Δονήσεις στις διάφορες Διαστάσεις | σελ.178 |
Δραβίδες. Ποια ήταν η ιστορία τους | σελ.180 |
Δραβίδες οι πρόγονοί μας | σελ.182 |
Δρόμος προς το Σαμάντι | σελ.184 |
Δυισμός. Τι είναι ο Δυισμός | σελ.186 |
Ε |
|
Εισαγωγή στον Υπνωτισμό | σελ.188 |
Έκτακτες σωματώσεις ασωμάτων | σελ.189 |
Εκτόπλασμα | σελ.191 |
Ελευσίνια Μυστήρια | σελ.196 |
Ενόραση. Τι είναι η Ενόραση | σελ.198 |
Ενστικτώδεις υποσυνείδητες τάσεις | σελ.200 |
Εξωγήινοι. Ταυτόσημα όντα με τον άνθρωπο | σελ.202 |
Επιθυμία. Τι είναι η επιθυμία | σελ.204 |
Επιλογή στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.206 |
Ερεθισμοί δονήσεων με τις 5 αισθήσεις | σελ.208 |
Έρωτας. Τι είναι ο Έρωτας | σελ.210 |
Εσωστρεφής και Εξωστρεφής Μυστικισμός | σελ.213 |
Εσωτερική Φιλοσοφία και Πλατωνικό Ιδεώδες | σελ.216 |
Εσωτερισμός. Τι είναι ο Εσωτερισμός | σελ.217 |
Εσωτερισμός και Μεταφυσική | σελ.220 |
Ευαγγελικές περικοπές για την Μετενσάρκωση | σελ.222 |
Εφτά είναι οι Αύλακες επαφής | σελ.226 |
Εφτά σώματα της ψυχής. Ποια είναι | σελ.228 |
Ζ |
|
Ζαρατούστρα | σελ.231 |
Η |
|
Ήρα. Ποια ήταν η Ήρα | σελ.233 |
Ηρακλειώτες και Ανδρομεδικοί Εξωγήινοι | σελ.234 |
Ησυχαστές του 14ου αιώνα | σελ.236 |
Θ |
|
Θάνατος. Τι είναι ο θάνατος | σελ.241 |
Θάνατος ευεργέτης | σελ.244 |
Θαύμα. Τι είναι το Θαύμα | σελ.246 |
Θεία Κοινωνία. Τι είναι | σελ.248 |
Θεία Μετάληψη στη Χριστιανοσύνη | σελ.250 |
Θεϊσμός και Αντιθεϊσμός | σελ.252 |
Θεός. Τι εννοούμε με τη λέξη Θεός | σελ.254 |
Θεοσοφία. Τι είναι η Θεοσοφία | σελ.256 |
Θεουργία. Τι είναι η Θεουργία | σελ.257 |
Θεουργία η ανυψωτική | σελ.259 |
Θεραπεία με την αρμονία των μαγνητικών ρευμάτων | σελ.261 |
Θεραπευτική από απόσταση | σελ.264 |
Θέση και Αντίθεση | σελ.265 |
Θέωση | σελ.269 |
Θρησκεία. Τι είναι η Θρησκεία | σελ.271 |
Θύμος ο προαδένας | σελ.272 |
Θωτ ή Θωθ | σελ.274 |
Ι |
|
Ιάπετος | σελ.277 |
Ιδρυτικές Ακτίνες - Αύλακες | σελ.279 |
Ινδικό Τριμούρτι, Βράχμα - Βισνού - Σίβα | σελ.280 |
Ιουδαϊσμός | σελ.282 |
Ισημερίες και Ηλιοστάσια | σελ.285 |
Ισλάμ. Μωαμεθανισμός | σελ.288 |
Ιωάννης Ευαγγελιστής | σελ.290 |
Ιωάννης Ευαγγελιστής ο γιος της Βροντής | σελ.292 |
Κ |
|
Καβείρια Μυστήρια | σελ.295 |
Καγιατρί. Ψαλμοηχητικές δονήσεις του μέσα και του έξω μας | σελ.297 |
Κάθαρση. Τι είναι η Κάθαρση | σελ.299 |
Καΐρης Θεόφιλος. Ποιος ήταν | σελ.301 |
Καλλιόστρο Αλέξανδρος. Μύστης και Μυσταγωγός | σελ.302 |
Καπαλαπατίνα την αποκαλούν στην Ελλάδα | σελ.305 |
Καρλιάν: Μέθοδος σύλληψης της αύρας του ανθρώπου | σελ.307 |
Κάρμα: Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης | σελ.309 |
Καρμικές Αντισταθμίσεις | σελ.322 |
Καταληψία. Τι είναι η καταληψία | σελ.323 |
Κένταυροι: Συγγενικά όντα των Τιτάνων | σελ.327 |
Κέντρα Δύναμης αναλυόμενα | σελ.329 |
Κόλαση. Τι είναι η Κόλαση | σελ.331 |
Κόρος. Τι είναι ο Κόρος | σελ.333 |
Κόμης Αλέξανδρος Καλλιόστρο | σελ.335 |
Κομφούκιος. Ποιος ήταν | σελ.337 |
Κουνταλίνη: Η αποθησαυρισμένη μέσα μας ενέργεια | σελ.340 |
Λ |
|
Λάβρυς: Τι είναι ο Λάβρυς | σελ.343 |
Λαβύρινθος: Τι ήταν ο Λαβύρινθος | σελ.344 |
Λεμούρια Ρίζα Φυλή | σελ.346 |
Λευκή Φυλή | σελ.348 |
Λήθαργος στον Υπνωτισμό | σελ.349 |
Λήθη: Τι είναι η Λώθη | σελ.351 |
Λίππικα: Τι είναι οι Λίππικα | σελ.353 |
Λώρος: Μετωπικός αιθερικός διπλός | σελ.354 |
Μ |
|
Μαγεία. Τι είναι η Μαγεία | σελ.357 |
Μαγεία Λευκή και Μαύρη | σελ.358 |
Μάγια - Πλάνη. Τι είναι η Μάγια - Πλάνη | σελ.360 |
Μαγνητικός Υπνωτισμός | σελ.362 |
Μανάς η στερεοποιημένη Ουσία της Ζωής | σελ.365 |
Μανασαπούτρας. Ποιοι ήταν οι Μανασαπούτρας | σελ.367 |
Μανού. Τι είναι Μανού | σελ.369 |
Μαντιαμίκα Σούτρα ή το Απόλυτο Κενό | σελ.371 |
Μάντραμ. Τι είναι το περίφημο Μάντραμ | σελ.373 |
Μάχατζόχαν. Τι είναι ο Μάχατζόχαν | σελ.375 |
Μεγάλα Ελευσίνια Μυστήρια | σελ.376 |
Μελχισεδέκ. Η κατά τάξη Μελχισεδέκ Δημιουργία | σελ.379 |
Μέσμερ - Μπρέϊτ - Σαρκώ και Λιεμπώλ | σελ.381 |
Μετενσάρκωση. Τι είναι η Μετενσάρκωση | σελ.384 |
Μετενσάρκωση στη καθημερινή ζωή | σελ.398 |
Μηχανικός Υπνωτισμός | σελ.400 |
Μικρά Ελευσίνια Μυστήρια τα εν Άγραις | σελ.402 |
Μπάντες | σελ.404 |
Μπαγκαβάτ Γκιτά. Κρίσνα και Αρτζούνα | σελ.406 |
Μπλαβάτσκυ Έλενα Πετρόβνα. Ποια ήταν | σελ.409 |
Μύθοι και Μυθολογίες. Τι είναι ο Μύθος | σελ.413 |
Μυθοπλαστική Απόκρυψη πανάρχαιων γνώσεων | σελ.418 |
Μυστήρια και Μυήσεις. Τι είναι τα Μυστήρια | σελ.420 |
Μύστης, Διδάσκαλος Σοφίας, Γκουρού | σελ.425 |
Μυστικισμός. Τι είναι ο Μυστικισμός | σελ.428 |
Μυστικιστική τεχνική με τη Θεία Κοινωνία | σελ.432 |
Μωυσής. Ποιος ήταν ο Μωυσής | σελ.434 |
ΔΙΤΟΜΗ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΠΑΙΔΕΙΑ |
|
Β΄ ΤΟΜΟΣ |
|
(ΑΠΟ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ Ν ΕΩΣ ΤΟ Ω) |
|
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ |
|
|
|
Ν |
|
Ναχούσα - Σοφία Ορθή | σελ.13 |
Νεοπλατωνική Σχολή | σελ.14 |
Νεοπυθαγορισμός | σελ.16 |
Νιρβάνα | σελ.18 |
Νόηση - ένα όργανο άγνωστο | σελ.20 |
Νόηση και νοήμονα όντα | σελ.22 |
Νοητικός Κόσμος | σελ.24 |
Νοητικό Σώμα | σελ.29 |
Νόμιμες και άνομες σαρκώσεις | σελ.30 |
Νους πλαστός ή πλάστης | σελ.32 |
Ντέβας | σελ.34 |
Ξ |
|
Ξόανα | σελ.37 |
Ο |
|
Ολύμπιο Δωδεκάθεο | σελ.39 |
Ομακόιο | σελ.41 |
Ομακοείο Αθηνών δραστηριότητες | σελ.48 |
Ο μεγάλος ρόλος του περιοδικού μας Ομακοείου | σελ.51 |
Το Εσωτερικό Κλειδί | σελ.54 |
Τα μέχρι ώρας 17 βιβλία μου | σελ.60 |
Μελέτες πολυγραφημένες | σελ.65 |
Τα τέσσερα σχολειά μας πηγή πνευματικής ζωής | σελ.71 |
Ομήρου Οδύσσεια | σελ.77 |
Ομφαλοσκόποι | σελ.79 |
Όνειρα | σελ.81 |
Όραμα | σελ.84 |
Ορφέας ο αναθεωρητής | σελ.87 |
Όσιρις και Ίσιδα | σελ.89 |
Ουδός. Τι είναι Ουδός | σελ.93 |
Ουδός. Το κεφαλόσκαλο ή κατώφλι | σελ.94 |
Π |
|
Παλμοδονήσεις και Κραδασμοί | σελ.97 |
Πανδημιουργική εξέλιξη | σελ.98 |
Παράδεισος | σελ.100 |
Παραίσθηση | σελ.102 |
Παράλληλες εξελίξεις | σελ.104 |
Παράλληλες εξελίξεις. Ποιές είναι | σελ.106 |
Παραψυχολογία στην αρχική εκδήλωση | σελ.108 |
Παραψυχολογία τι είναι στο βάθος | σελ.110 |
Παραψυχολογία Μεταφυσική ή Επιστήμη | σελ.111 |
Πατάντζαλι Αστάνγκα Γιόγκα | σελ.114 |
Πατέρας Υιός και Άγιο Πνεύμα | σελ.116 |
Παύλος Μέγας Απόστολος της Χριστιανοσύνης | σελ.118 |
Πλαστουργική Επτασύνθετη Πρωτοενέργεια | σελ.120 |
Πλάτωνας ο συγκεντρωτής των Πυθαγόρειων Δογμάτων | σελ.123 |
Πλατωνικά Ιδεώδη | σελ.125 |
Πλατωνική Φιλοσοφία | σελ.128 |
Πλούταρχος συγγραφέας Όσιρι και Ίσιδα | σελ.130 |
Πλούτωνας Άδης, κάτω κόσμος, κόλαση | σελ.133 |
Πλωτίνος. Ποιος ήταν | σελ.135 |
Πνεύμα. Τι είναι Πνεύμα | σελ.137 |
Πνευματισμός. Τι είναι Πνευματισμός | σελ.145 |
Πολλαπλότητα. Τι είναι Πολλαπλότητα | σελ.150 |
Πόνος. Από τι συνίσταται και που αποβλέπει | σελ.151 |
Πορφύριος | σελ.153 |
Πράνα Ουσία Ζωής, Πνευματικότητα | σελ.155 |
Πρατιακάρα στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.158 |
Προβιωτές και προσαρκώσεις | σελ.160 |
Προεκβολή και προέκταση σκέψεων | σελ.162 |
Προμηθέας - Φορωνέας ποιος ήταν | σελ.164 |
Προορυκτώδης έναρξη Ατομικοποίησης | σελ.166 |
Προσευχή. Τι είναι Προσευχή | σελ.168 |
Προσευχή το γεφύρι Θεού και ανθρώπου | σελ.170 |
Προσευχή στη Χριστιανική Θρησκεία | σελ.172 |
Πυθαγόρας. Ποιος ήταν | σελ.174 |
Πυθαγόρεια Μετεμψύχωση | σελ.176 |
Πυθαγορισμός. Τι προσέφερε | σελ.178 |
Πυραμίδες και Σφίγγα, τι συμβολίζουν | σελ.180 |
Πυραμοειδείς απόψεις | σελ.183 |
Ρ |
|
Ράμα. Ποιος ήταν ο Ράμα | σελ.186 |
Ροδόσταυροι. Ποιοι ήταν | σελ.189 |
Ροκότσκυ Κόμης ή Άγιος Γερμανός ή Σαιν Ζερμαίν | σελ.193 |
Σ |
|
Σαιν Ζερμαίν. Ποιος ήταν | σελ.196 |
Σάκρας. Τι είναι Σάκρας | σελ.197 |
Τα Σάκρα | σελ.199 |
Σάμκυα, Αρίθμηση - Κατάταξη | σελ.201 |
Σανκάρα ο Μονοθεϊστής άγιος Ινδός | σελ.204 |
Σατανάς. Υπάρχει ο Σατανάς; | σελ.205 |
Σεραφείμ ή Σπινθήρες Άγγελοι | σελ.207 |
Σιωπηλοί 3 χρόνια στο Ομακοείο | σελ.209 |
Σκέψη. Τι είναι η σκέψη | σελ.211 |
Σουτράτμα. Τι είναι η Σουτράτμα | σελ.213 |
Σουτράτμα και Αντασκαράνα 2 συσκευές ζωής | σελ.215 |
Σουτράτμα ο λήπτωρας της Πράνα | σελ.217 |
Σουφισμός. Τι είναι ο Σουφισμός | σελ.219 |
Σουχιούμνα | σελ.221 |
Σοφός - Σοφία. Τι είναι ο Σοφός και τι είναι η Σοφία | σελ.223 |
Στοιχειακά - Νεράιδες - Μουρμουλίκια. Τι είναι όλα αυτά | σελ.224 |
Σύγκριση στην Κρίγια Γιόγκα | σελ.227 |
Συμπαθητικό και Παρασυμπαθητικό | σελ.230 |
Σύμπαν - Αντισύμπαν - Υπερσύμπαν | σελ.232 |
Συναισθήματα απαρχές ανόδου | σελ.234 |
Σχέσεις ανάμεσα στα υπεργήινα και εξωγήινα όντα | σελ.236 |
Σχέσεις Νου - Ψυχής - Πνεύματος | σελ.238 |
Σχοινί του Αργυρίου. Τι είναι αυτό | σελ.240 |
Σωκρατικές υποθήκες | σελ.241 |
Σωματικές Ακτίνες που φτάνουν τις είκοσι μία | σελ.244 |
Τ |
|
Ταλώς. Μέγας Τεχνοκράτης και πτητική μηχανή | σελ.247 |
Ταοϊσμός, Λάο Τσε | σελ.249 |
Τεκτονισμός - Μασονία. Τι είναι ο Τεκτονισμός | σελ.250 |
Τελετουργία. Τι είναι Τελετουργία | σελ.252 |
Τέσσερις είναι οι εγκέφαλοι του ανθρώπου | σελ.254 |
Τζανάκα, ο ορθολογιστής Βασιλιάς | σελ.256 |
Τζβαλ Κουλ ο αρχαιότερος των Διδασκάλων | σελ.259 |
Τσόχαν και Μανού Υπεύθυνοι Άρχοντες | σελ.261 |
Το Τρισυπόστατο. Τι είναι το Τρισυπόστατο | σελ.263 |
Το Τρίτο Μάτι. Τι είναι και πώς λειτουργεί | σελ.267 |
Τροφώνιο Άντρο | σελ.271 |
Υ |
|
Ύβρης και Νέμεσης | σελ.274 |
Ύλη. Τι είναι η Ύλη | σελ.276 |
Υπερανθρώπινος προκατακλυσμιαίος πολιτισμός | σελ.277 |
Υπεργήινοι άσαρκα όντα | σελ.280 |
Υπερύλη. Τι είναι η Υπερύλη | σελ.281 |
Υπνοβασία στον Υπνωτισμό | σελ.283 |
Υπνωτισμός - Ορθοψυχισμός. Τι είναι | σελ.285 |
Υποβολή στον Υπνωτισμό ακαριαία | σελ.289 |
Υποβολημιαίος Υπνωτισμός | σελ.291 |
Υποθήκες Εσωτερικού | σελ.293 |
Φ |
|
Φαντασία. Τι είναι Φαντασία | σελ.296 |
Φαντάσματα. Τι είναι τα Φαντάσματα | σελ.297 |
Φιλοσοφία. Τι είναι Φιλοσοφία | σελ.302 |
Φιλοσοφούμε με την Αλήθεια | σελ.304 |
Φλεγόμενη και μη καιόμενη Βάτος | σελ.306 |
Φως Ανέσπερο - Φως Άκτιστο | σελ.308 |
Χ |
|
Χαλάρωση. Τι είναι η Χαλάρωση | σελ.311 |
Χάος. Τι είναι το Χάος | σελ.313 |
Χαρακτήρας. Τι σημαίνει και τι είναι | σελ.315 |
Χειροθεραπεία. Αρχαιότατη Επιστήμη | σελ.318 |
Χοζαρσίφ ή Αμως ή Μωυσής | σελ.319 |
Χριστιανισμός | σελ.322 |
Χριστός - Κοσμοπαρουσία | σελ.330 |
Ψ |
|
Ψυχή. Τι είναι η Ψυχή | σελ.337 |
Ψυχικές Εμπειρίες από τις διαδρομές τους | σελ.352 |
Ψυχικές Πτώσεις | σελ.353 |
Ψυχομετρικό Υγρό | σελ.355 |
Ω |
|
Ωμ ή Αούμ, Θείον Κόλεσμα | σελ.358 |
Ωριγένης Αδαμάντιος. Ποιος ήταν | σελ.360 |
ΑΚΟΛΟΥΘΕΙ ΕΙΔΙΚΟ ΕΠΕΞΗΓΗΜΑΤΙΚΟ ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ |
|
ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΑΡΧΑΡΙΩΝ ΣΤΗΝ ΜΕΤΑΦΥΣΙΚΗ (ΑΠΟ ΤΟ Α ΕΩΣ ΤΟ Ω) |
Είναι το δέκατο ένατο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή που πρωτοεκδόθηκε το 1988, το οποίο μας παρουσιάζει μια αρχαιότατη μέθοδο θεραπευτικής, ψυχής και σώματος, που φέρνει την υγεία στον αρρωστημένο άνθρωπο.
Οι ασκήσεις των μελών του σώματος με την αυστηρά ρυθμισμένη συμμετοχή της πνοής, ενδυναμώνουν το μυικό και νευρικό σύστημα, με εισπνοή, κράτημα του αέρα μέσα μας, εκπνοή και κράτημα του αέρα έξω μας, ώστε να ισοζυγισθούν και εξισορροπηθούν οι δυνάμεις του οργανισμού.
Η πρακτική μέθοδος της Κρίγια Γιόγκα γράφτηκε για να εφαρμοσθεί σωστά από τους εκπαιδευόμενους και τους εκπαιδευτές τους.
Να θεραπεύσει δίχως καθόλου φάρμακα και δίχως μηχανικά μέσα κάθε σωματοαρρώστια και κάθε ψυχοπάθεια.
Στηρίζεται στο Νου και στις ασκήσεις που υποβάλλεται το σώμα, με βοηθούς, το Νευρικό και Μυικό σύστημα.
Η κάθε άσκηση της Κρίγια, με τις επτά φάσεις της, όχι μονάχα θεραπεύει τις σωματικές αρρώστιες, αλλά και αναζωογονεί όλο τον οργανισμό και προλαβαίνει να απωθηθούν και να μη καλλιεργηθούν μέσα στο σώμα του ανθρώπου οι τάσεις για παθήσεις.
Ακόμα έχει τη μεθοδευμένη ικανότητα να θεραπεύει τις ονομαζόμενες ψυχοπάθειες, δηλαδή τις παθήσεις του Νου του ανθρώπου.
Προάγει την αληθινή χριστότητα μαζί με τη σωματική και ψυχική (Νοητική) υγεία. Παρέχει την αληθινή διδασκαλία για μια ανώτερη πνευματική ηθική, που εξυψώνει τις σωστές αρετές του εκπαιδευομένου. Μια μόνο ματιά δείχνει με τα άπειρα σκίτσα και τις περιγραφές των ασκήσεων πώς θεραπεύονται οι πάμπολλες αρρώστιες.
Δοκιμάστε για να πεισθείτε.
Πρόκειται για ένα σπάνιο και μοναδικό σε ανάλυση έργο, βάσει των παγκοσμίων δεδομένων, το οποίο αναβιώνει την αυθεντική επιστήμη της Κρίγια Γιόγκα και την παρουσιάζει αυτούσια και πάλι στην ανθρωπότητα.
Περιεχόμενα
Λευκή σελίδα |
σελ.1 |
Λευκή σελίδα |
σελ.2 |
Εσώφυλλο |
σελ.3 |
Λευκή σελίδα |
σελ.4 |
Αφιέρωση |
σελ.5 |
Θερμή παράκληση |
σελ.6 |
Πιστοποίηση της Εγκυρότητας του έργου |
σελ.6 |
Ονομασία του έργου |
σελ.7 |
Σκιτσοπαραστάσεις του έργου |
σελ.7 |
Επιμέλεια του έργου |
σελ.8 |
Γιατί γράφτηκε η Μέθοδος της Πρακτικής Θεραπευτικής |
σελ.9 |
Πού και πότε γράφτηκε η Πρακτική Μέθοδος της Θεραπευτικής |
σελ.10 |
Προ-πρόλογος |
σελ.11 |
Οι αναβιωτές της Κρίγια Γιόγκα |
σελ.14 |
Πρόλογος |
σελ.15 |
Εισαγωγή |
σελ.18 |
Σάκρα και Ναδίς |
σελ.24 |
Η Κρίγια Γιόγκα προϊόν Συνείδησης Υποσυνείδησης |
σελ.30 |
Συνεργασία Νευρικού και Μυικού Συστήματος |
σελ.36 |
Η Πραναγιάμα στην Κρίγια Γιόγκα |
σελ.39 |
Τα ζεύγη των φάσεων |
σελ.44 |
Μεθοδευμένη Πρακτική Εφαρμογή της σωματοθεραπευτικής |
σελ.46 |
Η Επιστήμη της αναπνοής συνοδεύει αδιάκοπα την Κρίγια Γιόγκα |
σελ.50 |
Βαγιού (Αιθερικός αέρας) |
σελ.54 |
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ
Συμβουλές βγαλμένες από την εμπειρία της εξάσκησης |
σελ.58 |
Ασκήσεις περιγραφικές -άνευ συνοδείας σκίτσων- ελεύθερες |
σελ.59 |
Ονομαστική κατάσταση των συμπεριληφθέντων μέσα στο έργο |
σελ.60 |
Ασκήσεις για ολόκληρο το σώμα. Τονωτικές του νευρικού |
σελ.61 |
Πρώτη άσκηση: Των επιτοπίων πηδημάτων |
σελ.61 |
Δεύτερη άσκηση: Θεραπείας πονοκεφάλων και ημικρανιών |
σελ.64 |
Τρίτη άσκηση: Καθαρισμού των οφθαλμών (Tratakaposture) |
σελ.66 |
Τετάρτη άσκηση: Θεραπείας του τρέμουλου |
σελ.68 |
Πέμπτη άσκηση: Θεραπείας του φτωχού κυκλοφορικού |
σελ.70 |
Έκτη άσκηση: Γενικές κι ολοκληρωτικές ασκήσεις Νευρικού, |
σελ.72 |
Έβδομη άσκηση: Αναπνευστικού και κυκλοφορικού |
σελ.74 |
Όγδοη άσκηση: Καθαρισμού όλου του οργανισμού |
σελ.76 |
Ένατη άσκηση: Καθαρισμού και καλλιέπειας της φωνής |
σελ.78 |
Δέκατη άσκηση: Επιτοπίων ανυψωμάτων των ποδών |
σελ.80 |
Ενδέκατη άσκηση: Υπερβαρέων από 100-150 κιλά από καρέκλα |
σελ.82 |
Δωδέκατη άσκηση: Υπερβαρέων από 100-150 κιλά από |
σελ.84 |
Δέκατη τρίτη άσκηση: Χαιρετισμός στον ήλιο |
σελ.85 |
Δέκατη τέταρτη άσκηση: Γύμνασμα των κατωτέρων μυώνων |
σελ.87 |
Δέκατη πέμπτη άσκηση: Αντιαϋπνιακή άσκηση |
σελ.89 |
Δέκατη έκτη άσκηση: Αντιδιαβητική κι αντιασθματική |
σελ.91 |
Δέκατη έβδομη άσκηση: Επαναφορά στη θέση τους των |
σελ.93 |
Δέκατη όγδοη άσκηση: Επαναφορά στη θέση τους των |
σελ.96 |
Δέκατη έννατη άσκηση: Των δακτύλων των χειρών |
σελ.99 |
Εικοστή άσκηση: Των δακτύλων των ποδιών |
σελ.101 |
ΑΣΚΗΣΕΙΣ ΣΚΙΤΣΟΠΑΡΑΣΤΑΤΙΚΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ 1 ΕΩΣ 30
Ονομαστική κατάσταση των 30 σκιτσοπαραστατημένων |
σελ.103 |
Άσκηση πρώτη: Απαλλαγή του έσω είναι μας από τα |
σελ.105 |
Άσκηση δεύτερη: Θεραπεία του γεροντικού τρέμουλου της |
σελ.111 |
Άσκηση τρίτη: Της χελώνας, η ανανεωτική |
σελ.117 |
Άσκηση τέταρτη: Του πλοίου. Αναφόρτιση νευρικού |
σελ.124 |
Άσκηση πέμπτη: Του Διαμαντιού. Η τέλεια άσκηση |
σελ.130 |
Άσκηση έκτη: Του αυχένα |
σελ.134 |
Ασκήσεις εγκυμοσύνης: Ανώδυνος Τοκετός |
σελ.140 |
Άσκηση έβδομη: Από οκλαδόν θέση μετατόπισης σκελών |
σελ.141 |
Άσκηση όγδοη: Οκλαδόν και γονάτισμα |
σελ.146 |
Άσκηση έννατη: Οκλαδόν κι απολύτως τοξοτή |
σελ.151 |
Άσκηση δέκατη: Με ράχη και κεφάλι στο έδαφος και θέση γέννας |
σελ.156 |
Άσκηση ενδέκατη: Ένωση χεριών και ποδιών με έκταση γονάτων |
σελ.161 |
Άσκηση δωδέκατη: Θέση του φιδιού |
σελ.166 |
Άσκηση δέκατη τρίτη: Θέση λιονταριού |
σελ.171 |
Άσκηση δέκατη τέταρτη: Θέση καμήλας |
σελ.176 |
Άσκηση δέκατη πέμπτη: Θέση τόξου. Αντιδιαβητική |
σελ.180 |
Άσκηση δέκατη έκτη: Θέση αρότρου. Πανθεραπευτική |
σελ.184 |
Άσκηση δέκατη έβδομη: Θέση επιθανάτια για |
σελ.189 |
Άσκηση δέκατη όγδοη: Θέση χειροποδών. Θεραπεύτρα |
σελ.194 |
Άσκηση δέκατη ένατη: Η αντίθετη όψη. Λαμπάδα |
σελ.199 |
Άσκηση εικοστή: Θέση ισχύων κι οκλαδόν. Θεραπεία |
σελ.203 |
Άσκηση εικοστή πρώτη: Θέση φοίνικα. Χαρίζει ύψος |
σελ.208 |
Άσκηση εικοστή δεύτερη: Θέση διαγώνια. Θεραπεύτρα συκωτιού |
σελ.212 |
Άσκηση εικοστή τρίτη: Θέση τριγωνική. Δυναμώτρα καρδιάς |
σελ.217 |
Άσκηση εικοστή τέταρτη: Χειροποδικές με τον αντίχειρα |
σελ.222 |
Άσκηση εικοστή πέμπτη: Ενός ποδιού μόνο θέση. Εναντίον |
σελ.228 |
Άσκηση εικοστή έκτη: Θέση βουνού. Δυναμώτρα πνευμόνων |
σελ.234 |
Άσκηση εικοστή έβδομη: Θέση που ομορφαίνει τα πάντα |
σελ.240 |
Άσκηση εικοστή όγδοη: Η Γιόγκα που σφραγίζει το πρόσωπο |
σελ.246 |
Άσκηση εικοστή ένατη: Προφύλαξη από το κύρτωμα των ώμων |
σελ.251 |
Άσκηση τριακοστή: Θέση Κύκνου. Ισορροπία και |
σελ.257 |
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ
Η θεραπευτική του Νου |
σελ.262 |
Περιεχόμενα του δεύτερου μέρους |
σελ.262 |
Τα προλεγόμενα του δεύτερου μέρους |
σελ.263 |
Ο πέπλος της Ηθικοπλαστικής στην Κρίγια Γιόγκα |
σελ.266 |
Το Κέντρο της Συνείδησης |
σελ.269 |
Συγκέντρωση και Σύγκριση. Τα δύο υπερόπλα του Νου |
σελ.272 |
Γιατί ονομάστηκαν ψυχασθένειες οι αρρώστιες και τα |
σελ.275 |
Πρώτη άσκηση: Η ψυχική θεραπευτική στους πανάρχαιους |
σελ.278 |
Δεύτερη άσκηση: Αποκοπή της οινοποσίας |
σελ.282 |
Τρίτη άσκηση: Αποβολή της κλεπτομανίας |
σελ.285 |
Τέταρτη άσκηση: Εξαφάνιση του ψεύδους |
|
Πέμπτη άσκηση: Επαναφορά της μνήμης |
σελ.291 |
Έκτη άσκηση: Καταπολέμηση της αλαζονείας |
σελ.294 |
Έβδομη άσκηση: Θεραπεία της κοσμοφοβίας |
σελ.297 |
Όγδοη άσκηση: Θεραπεία της νευροφοβίας |
σελ.301 |
Ένατη άσκηση: Θεραπεία της πυροφοβίας |
σελ.304 |
Δέκατη άσκηση: Θεραπεία της αρρωστοφοβίας |
σελ.306 |
Ενδέκατη άσκηση: Θεραπεία της πολυφαγίας |
σελ.310 |
Δωδέκατη άσκηση: Θεραπεία της θανατοφοβίας |
σελ.313 |
Δέκατη τρίτη άσκηση: Θεραπεία της ερωτομανίας |
σελ.316 |
Δέκατη τέταρτη άσκηση: Θεραπεία της γαμομανίας |
σελ.319 |
Δέκατη πέμπτη άσκηση: Θεραπεία της πλουτομανίας |
σελ.323 |
Δέκατη έκτη άσκηση: Θεραπεία της ματαιοδοξίας |
σελ.326 |
Δέκατη έβδομη άσκηση: Θεραπεία της οκνηρίας |
σελ.328 |
Δέκατη όγδοη άσκηση: Θεραπεία της υπνηλίας |
σελ.331 |
Δέκατη ένατη άσκηση: Θεραπεία της εγωπάθειας |
σελ.334 |
Εικοστή άσκηση: Θεραπεία της ωραιοπάθειας |
σελ.337 |
ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ
Το υπερβατικό στην Κρίγια Γιόγκα |
σελ |
341 |
Σχέση των τριών μερών του έργου |
σελ |
341 |
Υπερβατικός προσανατολισμός στην Κρίγια |
σελ |
342 |
Περιεχόμενα του τρίτου μέρους |
σελ |
342 |
Χαμένο είναι σήμερα το θαύμα της υπερβατικότητας στην Κρίγια |
σελ |
343 |
Η ξεχασμένη μέθοδος ανύψωσης στην υπερβατικότητα |
||
της Κρίγια Γιόγκα |
σελ |
346 |
Η ευλογία στα παιδιά της Γης από την Κρίγια Γιόγκα |
σελ |
349 |
Επίλογος |
σελ |
351 |
Ράτζα Γιόγκα
Είναι το δέκατο έβδομο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1983. Πρόκειται για την ανώτερη βαθμίδα της διδασκαλίας του συγγραφέα στην Εσωτερική Μύηση.
Εμπράγματα διδάσκεται η ανύψωση της συνείδησης στην υπερσυνείδηση, σε χώρους και σε κόσμους με άλλη άγνωστη συχνότητα. Είναι μια πρακτική μέθοδος ανάβασης προς την υπερβατική και υπερσυνειδητή κατάσταση του ανθρωπονού. Μπορεί ο κάθε άνθρωπος να μπει σ’ αυτό το μεγάλο και το ιερό μονοπάτι της... Θείας συνάντησης.
Είναι γραμμένο από εξαιρετικά σπάνιας πληρότητας, τέλεια βιωματικό άνθρωπο (αποκρυφιστή και μυστικιστή), τον συγγραφέα και Δάσκαλο Ν. Μαργιωρή, που έζησε επί 13 σχεδόν χρόνια στην Ινδία, και είναι μεστό γνώσης, γραμμένο με ενθουσιασμό και με ελπίδα πως θα βοηθήσει κάθε άνθρωπο να χρησιμοποιήσει αυτή την μέθοδο για την ενεργοποίηση του ακινητούντος έως τα τώρα άλλου ήμισυ του ανθρωπονού.
Μετρημένοι σε δεύτερα λεπτά της ώρας οι χρόνοι των διαφόρων φάσεων συγκέντρωσης, διαλογισμού και έκστασης - ένωσης - σαμάντι, παρέχουν την ευχέρεια και την σιγουριά στον μαθητή, να περπατήσει στα πνευματοψυχικά μονοπάτια του ίδιου είναι του, με μεγάλη ευκολία και με βέβαιο αποτέλεσμα.
Η Ράτζα Γιόγκα ή η Βασιλική Ένωση, είναι η μεθοδική επιστημονική ένωση του Νου του ανθρώπου με την περιοχή της υπερβατικής συχνότητας - κατάστασής του. Ο Σωκράτης και ο Πλάτωνας αποκαλούν την μέθοδο αυτή Στοχασμό. Είναι σωστότατη η λέξη αυτή. Μόνο με τον στοχασμό μπορεί ο Νους να βρει την τρίτη όψη του, την υπεραισθητική. Η συνείδηση και η υποσυνείδηση υποχωρούν τότε παντελώς και αφήνουν την πλήρη κυβέρνηση στην υπεραίσθηση, όπου οδηγεί τον άνθρωπο στην κατάλληλη συχνότητα για να καταστεί ικανός να πιάσει ανώτερους κραδασμούς - ερεθισμούς.
Ταυτόχρονα δημιουργείται η ίδια η αρμονία και η τελειότητα μέσα του. Όποιος θα μπει στους κραδασμούς αυτών των συχνοτήτων, θα αποβεί από εκείνη την στιγμή αιώνιος. Θα νιώσει την τελειότητα και θα δονηθεί με την ίδια την αρμονία. Κανένα ιδιαίτερο εφόδιο δεν έχει ανάγκη. Μόνος του οδηγός είναι η θέληση και ο πηγαίος ενθουσιασμός του.
Πάρτε στα χέρια άφοβα αυτό το Θείο Δώρο, το αποκαλυπτικότατο σύστημα της εσωτερικής ανάβασης και προχωρείστε προς την λάμπουσα από το φως της γνώσης ΑΝΑΤΟΛΗ.
Περιεχόμενα
Περιεχόμενα | σελ.5 |
Τα δύο μέρη του βιβλίου | σελ.7 |
Προετοιμασία | σελ.8 |
Παράκληση | σελ.9 |
Που γράφτηκε το παρόν βιβλίο | σελ.9 |
Η Φιλοσοφία του Γιόγκα στη σειρά που έχει στο εσωτερικό | |
κλειδί μου | σελ.10 |
Σημείωση | σελ.11 |
Αφιέρωση | σελ.12 |
Πρόλογος | σελ.13 |
Εισαγωγή | σελ.17 |
Αρχαίοι Ελληνικοί υπαινιγμοί του Στοχασμού | σελ.20 |
Σημασία της λέξης Γιόγκα και της φράσης Ράτζα Γιόγκα | σελ.24 |
Το ανώτατο σκαλί της αρχαιότατης Μύησης ήταν η πραγμάτωση | |
της υπερσυνειδησίας, η φιλοσοφία του Γιόγκα | σελ.26 |
Ο σοφός με τις οκτώ καμπούρες, Ασταβάκρα | σελ.29 |
Ανάλυση των σκαλοπατιών της Ράτζα Γιόγκα | σελ.33 |
Οι οκτώ Γιόγκα που οδηγούν στην πραγμάτωση | σελ.37 |
ΚΡΙΓΙΑ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.41 |
ΧΑΘΑ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.43 |
ΜΑΝΤΡΑΜ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.44 |
ΚΑΡΜΑ ΓΙΟΓΚΑ | σελ. 46 |
ΜΠΑΚΤΙ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.47 |
ΣΑΜΠΤΑ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.50 |
ΓΚΝΑΝΙ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.52 |
ΡΑΤΖΑ ΓΙΟΓΚΑ | σελ.53 |
Σχόλια και κρίσεις πάνω στη Γιόγκα γενικά και ιδιαίτερα | |
πάνω στη Ράτζα Γιόγκα | σελ.58 |
Πραναγιάμα μοχλός της Ράτζα Γιόγκα | σελ.62 |
Πρατιακάρα: Αποκοπή Νου και αισθήσεων | σελ.69 |
Συγκέντρωση: Η απαρχή ανύψωσης στον υπερνού. Νταράνα | σελ.72 |
Διαλογισμός: Ντυάνα | σελ.75 |
Σαμάντι: Θύωση - Ενωση. Άφιξη στην υπερσυνείδηση | σελ.79 |
Νους και Νόηση σε ξέχωρη παρατήρηση για τη συνεργασία τους | σελ.85 |
Πνευματοψυχή και ο ρόλος της | σελ.90 |
Διαφορά ανάμεσα στον γνώριμο Μυστικισμό και στις περίεργες | |
υψώσεις της Ράτζα Γιόγκα | σελ.96 |
Κουνταλίνη και Νους | σελ.100 |
Σάκρα - Κουνταλίνη - και Νους | σελ.104 |
Πρατιακάρα και Νους | σελ.116 |
Νόηση και Νους | σελ.120 |
Νταράνα - Ντυάνα - Σαμάντι και Νους | σελ.125 |
ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ |
|
Πρακτική απόδοση της Ράτζα Γιόγκα |
|
Περιγραφή δίχως εικόνες | σελ.129 |
Θέση για έναρξη. Το σώμα παίρνει τη στάση του | |
και τον προσανατολισμό του | σελ.131 |
Προγραμματισμός πριν από κάθε έναρξη | σελ.134 |
Πρακτική εξάσκηση της Πραναγιάμα ή αγωγής ελέγχου | |
και οδήγησης της Πράνα | σελ.135 |
Πρακτική εξάσκηση της Πρατιακάρα | σελ.141 |
Νταράνα: Συγκέντρωση στην πράξη | σελ.146 |
Ντυάνα: Διαλογισμός αληθινός στην πράξη | σελ.151 |
Σαμάντι - Θεώρηση - Εποπτεία - Ενωση - Υπερσυνειδησία | |
και η πραγμάτωσή του | σελ.156 |
Οκτάσκαλη άσκηση. Πρακτική εφαρμογή | σελ.161 |
Συμπεράσματα | σελ.165 |
Αναφερόμενος στα δύο μέρη του βιβλίου | σελ.170 |
Ινδική Φιλοσοφία | σελ.190 |
Επίλογος | σελ.199 |
Εκδοθέντα έργα του ίδιου | σελ.204 |
Έργα του ίδιου συγγραφέα μη εκδοθέντα | σελ.206 |
Η ίδρυση της νέας σχολής Ράτζα Γιόγκα | σελ.207 |
Αποσυμβολισμός Ελληνικής Μυθολογίας
Πρόκειται για το εικοστό βιβλίο που εκδόθηκε το 1988 στο οποίο ο συγγραφέας αποσυμβολίζει το μύθο της Ελληνικής Εσωτερικής Φιλοσοφίας και καταδείχνει τη γνώση και σοφία που οι πρόγονοί μας είχαν.
Έκρυβαν τον Μονοθεϊσμό και έδιναν στους αμαθείς και στους αμύητους το αίσθημα του φόβου, ενώ οι γνώστες της αλήθειας διακρατούσαν την αγάπη και την πνευματικότητα. Ο κάθε Ελληνικός μύθος κρύβει τα μυστήρια, που ο μετέπειτα χριστιανισμός ελεύθερα απεκάλυψε στους προετοιμασμένους να τα δεχθούν και να τα αφομοιώσουν.
Περιεχόμενα
Η υπογραφή του συγγραφέα | σελ.7 |
Τόπος και χρόνος της συγγραφής του | σελ.7 |
Αιτία της έκδοσής του | σελ.8 |
Αφιέρωση του συγγραφέα | σελ.9 |
Θερμή παράκληση | σελ.10 |
Μύθος και Νους | σελ.11 |
Αιτίες που με παρακίνησαν να εκδώσω το μέχρι σήμερα | |
ανέκδοτο τούτο έργο μου | σελ.12 |
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ |
|
Ενημερωτικό σημείωμα για την Ελληνική Μυθολογία | σελ.17 |
Τι είναι Μύθος | σελ.17 |
Μύθος και Σύμβολο | σελ.22 |
Πρόλογος | σελ.27 |
Εισαγωγή | σελ.38 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Πρώτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.49 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Δεύτερη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.52 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Τρίτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.58 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Τέταρτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.63 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Πέμπτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.67 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Έκτη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.72 |
Επταδονητικά Συστήματα Μητρών Ιδεών - Συμβόλων - Αρχετύπων, Έβδομη Συμβολική Κλείδα της Επταβαθμικής Θείας Τάξης | σελ.76 |
Δυο λόγια για την Επτάβαθμη Συμβολική Κλείδα που περιέχεται στο Μύθο | σελ.81 |
ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ |
|
Ο Λάβρυς αποσυμβολιζόμενος | σελ.88 |
Ο Τάνταλος | σελ.95 |
Λητώ και Νιόβη | σελ.107 |
Ταύρος | σελ.120 |
Ζεύς - Δίας: Αποσυμβολισμός του τότε υπέρτατου Θεού της Ελληνικής αρχαιότητας και Μυθολογίας, αρχηγέτη του Ολυμπιακού πάνθεου, Πατέρα των ανθρώπων και Θεών | σελ.133 |
Αθηνά: Η Νοητική Εξέλιξη των Ελλήνων 167 Αποσυμβολισμός του Μύθου της ΄Ηρας 196 Δήμητρα - Περσεφόνη - Ίακχος: Αποσυμβολισμός του Μύθου τους | σελ.221 |
Προμηθέας: Αποσυμβολισμός του Μύθου του | σελ.241 |
Αφροδίτη: Το Μυστικό της αναγέννησης αποκαλύπτεται | σελ.259 |
Ήφαιστος: Απομυθολόγηση της Μυστικής Τέχνης του | σελ.278 |
Ο Ποσειδώνας φίλος και εχθρός μας | σελ.294 |
Άδης - Πλούτωνας: Θεός στα καταχθόνια βασίλεια | σελ.313 |
Διόνυσος: Ο Γιος του Δία και της Σέμελης | σελ.333 |
Ερμής: Θεός Αγγελιοφόρος | σελ.379 |
Απόλλωνας: Θεός Ήλιος | σελ.403 |
Θεά Άρτεμη: Αδελφή του Απόλλωνα | σελ.446 |
Άρης: Θεός του πολέμου | σελ.467 |
Εστία: Θεά του όρκου | σελ.488 |
Επίλογος του όλου έργου | σελ.505 |
Ευχαριστήριο προς τους συνεργάτες μου | σελ.517 |
Περιεχόμενα | σελ.519 |
Έργα του συγγραφέα | σελ.522 |
Τρισδιάστατος και Τετραδιάστατος Κόσμος
Είναι το εικοστό πρώτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή που πρωτοεκδόθηκε το 1989. Σ’ αυτό εξιστορείται και διδάσκεται η ύπαρξη από επιστημονικής πλευράς, του αοράτου ή κατά την επιστήμη, τετραδιαστάτου κόσμου.
Μέσα στις επιστημονικές και μυστικιστικές σελίδες του, παρελαύνουν οι επιστήμονες της εποχής μας (πυρηνικοί φυσικοί) και οι μεγάλοι μυστικιστές που ήξεραν τον άλλο ή τετραδιάστατο κόσμο προ αμέτρητων χρόνων και που μόλις τώρα ανακάλυψαν οι πυρηνικοί επιστήμονες.
Αποδεικνύεται περίτρανα η προαναγγελία και η διδασκαλία του άλλου (πνευματικού) κόσμου από τους μυστικιστές και η μόλις πρόσφατα ψηλάφισή του και από τους επιστήμονες μέσα από τα περάματά τους στον Μικρόκοσμο (επιταχυντήρια - κυκλοτρόνια) και τον Μακρόκοσμο (μαύρες ή λευκές οπές, νετρίνα κ.λ.π.)
Περιεχόμενα
Αφιέρωση | σελ.5 |
Σκοπός του βιβλίου | σελ.6 |
Πού γράφτηκε το βιβλίο | σελ.7 |
Πυθαγόρας - Πλάτωνας | σελ.8 |
’λμπερτ Αϊνστάιν | σελ.9 |
Πρόλογος | σελ.11 |
Εισαγωγή | σελ.17 |
Προλεγόμενα | σελ.26 |
Τετραδιάστατες δονήσεις | σελ.34 |
Φως στο Σκότος | σελ.62 |
Έμπνευση Επιστημόνων και Εμπειρία Μυστικιστών | σελ.76 |
Γενικότητες πάνω στη διανοητική δραστηριότητα | σελ.97 |
Διανοητικός περίπατος στον τρισδιαστατικό μας κόσμο | σελ.113 |
Ορατός Κόσμος | σελ.136 |
Αόρατος Κόσμος | σελ.159 |
Επίλογος | σελ.177 |
Προς τους Επιστήμονες όλου του κόσμου | σελ.188 |
Προς τους αναγνώστες μου | σελ.202 |
Πίνακας εικόνων | σελ.210 |
Κατάλογος βιβλίων του ιδίου, με άλλες σχετικές πληροφορίες | σελ.211 |
Πίνακας περιεχομένων | σελ.214 |
Μυστική Διδασκαλία Α' Τόμος
Πρόκειται για το εικοστό δεύτερο έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο πρώτος τόμος του εκδόθηκε το 1991.
Σκοπός του πρώτου τόμου του μεταφυσικού αυτού έργου είναι η λεπτομερής ανάλυση των αποκρυφιστικών και μυστικιστικών φαινομένων που κατακλύζουν την ζωή κάθε άνθρωπου. Γίνεται προσπάθεια να αναλυθούν τα αίτια που προκαλούν τα γεγονότα που ο κόσμος τα αποκαλεί ψυχικά φαινόμενα ή ψυχικές παρορμήσεις ή ψυχοαρρώστιες ή ψυχασθένειες κ.λ.π., καθώς και όλο το μεταφυσικό κύκλωμα του Εσωτερισμού.
Έτσι διδάσκεται ο άνθρωπος πώς η ζωή που ζει με τόσα βάσανα στη γη, μπορεί να γίνει ευθύς αμέσως μια αληθινή Παραδείσια Ζωή, αρκεί ο καθένας μας σωστά να μάθει, ποιος είναι, που πηγαίνει, από που έρχεται και τέλος τι ακριβώς πρέπει να κάνει για ν’ αποφύγει τα δεσμά του Κάρμα, τ’ αποτελέσματα της ανταποδοτικής δικαιοσύνης, τη συμπεριφορά που πρέπει να έχει και να κάνει μέσα στον κόσμο της προσωρινότητας που όλοι μας ζούμε.
Γίνεται λεπτομερέστατη ανάλυση των Θείων Νόμων και όλων των περιοχών του Αοράτου Κόσμου, που ερευνά η Αποκρυφολογία και που την κατευθύνει ο Μυστικισμός, φτάνοντας ως τα ιερότερα σημεία της Στέγης του Πατέρα. Η Μυστική Διδασκαλία ανοίγει διάπλατα τις θύρες προς την αόρατη περιοχή της Πανδημιουργίας και γνωρίζει στην έκθαμβη ψυχή, τον τόπο της καταγωγής της.
Κατά συνέπεια διευρύνει το Νου του ανθρώπου και τον ετοιμάζει να προσανατολισθεί πέρα από την χρονικότητα, όπου απλώνεται απίστευτα η Πανδημιουργία. Ο άνθρωπος παύει να ασχολείται μόνον με τα ανθρώπινα του πεπερασμένου κόσμου μας και στρέφεται να μελετήσει την αιωνιότητα, όπου η πνευματοψυχή του ανήκει.
Εν τέλει η Μυστική Διδασκαλία μας παρέχει Αποκρυφιστικά και Μυστικιστικά θέματα και όχι κάτι που είναι μυστικό και το αποκαλύπτει. Σαν λέμε λοιπόν Μυστική Διδασκαλία -γράφει ο συγγραφέας-, δεν αποκαλύπτουμε μυστικά, ούτε διδάσκουμε πρωτοφανέρωτα και πρωτοαποκαλυπτόμενα, άγνωστα στον κόσμο. Επαναφέρουμε στην επικαιρότητα τα εσωτερικά βιώματα συνανθρώπων που ένιωσαν και μελέτησαν και έζησαν τη ζωή τους μ’ αυτά και μέσα σ’ αυτά και επιπλέον δημοσιοποιούμε όσα δεν έτυχε λόγω συνθηκών, εποχών, αλλά και αδυναμίας της συμβατικής και περιοριστικής λογικής να τα συμπεριλάβει και να τα παρουσιάσει με σύγχρονο και κατανοητό λόγο.
Επίσης η παρούσα Μυστική Διδασκαλία δεν έχει σχέση με κανένα άλλο μεταφυσικό έργο. Απλά περιγράφει τα εσωτερικά βιώματα όπως ο συγγραφέας προσωπικά τα βίωσε μέσα σε τούτη τη ζωή.
Ακόμα γράφει ότι ο αναγνώστης δεν χρειάζεται να πιστέψει πριν δει με τα μάτια της ψυχής του αυτά που ο ίδιος γράφει. Και ότι θα έλθει η ώρα που θα γίνουν κτήμα του και θα τα ζει κι αυτός, όπως τόσοι αμέτρητοι συνάνθρωποι, τα ζήσαν από καταβολής Δημιουργίας. Βλέπε και τις περιλήψεις των άλλων δύο τόμων.
Περιεχόμενα
Θερμή παράκληση | σελ.5 |
Υπογραφή του συγγραφέα | σελ.6 |
Η ονομασία του έργου | σελ.7 |
Συμβουλές προς τον αναγνώστη | σελ.8 |
Προαφιέρωση - Σημειώματα | σελ.9 |
Αφιέρωση | σελ.10 |
Προετοιμασία του αναγνώστη | σελ.13 |
Ποιος ο σκοπός του έργου μου αυτού | σελ.17 |
Πρόλογος | σελ.21 |
Εισαγωγή | σελ.25 |
Ο Θεός | σελ.27 |
Ο Άνθρωπος | σελ.37 |
Μετεμψύχωση | σελ.47 |
Μετενσάρκωση | σελ.57 |
Ζωή και Θάνατος | σελ.71 |
Αντίληψη της Νομιμότητας | σελ.81 |
Τα στολίδια της Ζωής | σελ.95 |
Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης “Κάρμα” | σελ.103 |
Το Ελευθέριο της Βούλησης | σελ.117 |
Άγγελοι και Αρχάγγελοι | σελ.127 |
Το Κοσμικό Καλό και Κακό | σελ.143 |
Γνωστικισμός | σελ.151 |
Υπνωτισμός - Πνευματισμός | σελ.177 |
Είμαστε τα Παιδιά του Φωτός | σελ.203 |
Θνητότητα και Αθανασία | σελ.225 |
Μάγια. Το Μυστικό της Αθανασίας | σελ.233 |
Πλατωνικές περιγραφές των Κόσμων και των Όντων | σελ.245 |
Μυστικισμός | σελ.255 |
Πως χρησιμοποιείται ο Μυστικισμός | σελ.263 |
Σαιν Ζερμαίν ή Άγιος Γερμανός ή κόμης Ροκότσκυ (Μάλχος) | σελ.273 |
Αλέξανδρος Καλλιόστρο | σελ.281 |
Ο Εσωτερισμός είναι Αποκρυφισμός και Μυστικισμός | σελ.295 |
Ο Άρχοντας Μιχαήλ - Μεταφυσικό ποίημά μου | σελ.309 |
Η Αιγυπτιακή Μαγεία. Τα Μυστήρια Ίσιδας και Όσιρι | σελ.323 |
Επίλογος | σελ.329 |
Αποσυμβολισμός του εξωφύλλου | σελ.337 |
Περιεχόμενα | σελ.343 |
Κυκλοφορούντα του ιδίου βιβλία, περιοδικά,εσωτερικό κλειδί, μελέτες | σελ.344 |
Μυστική Διδασκαλία Β΄ Τόμος
Πρόκειται για το τριακοστό πρώτο έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο δεύτερος τόμος του εκδόθηκε το 1993.
Ο δεύτερος τόμος της Μυστικής Διδασκαλίας περιέχει τις θέσεις του Θεού και των Μεγάλων Τέκνων Του. Ο αναγνώστης θα παρακολουθήσει τις διατυπούμενες απόψεις του συγγραφέα Νικολάου Μαργιωρή, πάνω στις θέσεις που κινούνται οι σκέψεις του Πατέρα και των άξιων παιδιών Του, που εργάζονται με προθυμία για το Θείο Σχέδιό Του.
Έτσι μας δίνεται η ευκαιρία να παρακολουθήσουμε του Νου τις πραγματώσεις, με στοχαστική προσπάθεια, που αφορούν βαθιές αλήθειες για το Μεγάλο Ον, που έκανε τους Κόσμους Του (τις Διαστάσεις Του) και τα Όντα Του.
Όπως περιγράφεται δεν έχουν αρχή και τέλος τα συστήματα του Θείου Νου. Διότι ο Νους Του δεν έχει περιορισμούς, δεν έχει ούτε αρχή ούτε ποτέ του τέλος. Είναι αιώνιος. Είναι άπειρος. Είναι παντογνώστης και Πάνσοφος. Είναι το Άπαν. Είναι η Τελειότητα και πληρότητα των Πάντων. Είναι η Πηγή της Θείας Γνώσης και της Θεϊκής Σοφίας.
Αυτό το Νου τον Άπειρο και τον Αιώνιο, τον Πάνσοφο και τον Παντογνώστη, προσπαθεί ο δεύτερος τόμος της Μυστικής Διδασκαλίας, κάπως να σκιαγραφήσει, να περιγράψει, μέσα στον κόσμο της μορφής και της ατέλειας. Αυτό σημαίνει, πώς όσο και να προσπαθήσει ο ανθρωπονούς να διεισδύσει στα κοντινά Βασίλεια του απροσπέλαστου Νου Του, δεν θα μπορέσει ποτέ να καταλάβει το μέγεθός Του και το μεγαλείο Του, παρά θα δώσει σύμφωνα με τις περιορισμένες δυνάμεις του, αμυδρές περιγραφές των δυνατοτήτων Του και Σχεδίων Του, που συνέχεια παράγει και θέτει σε εφαρμογή για μια αέναη εξύψωση των πάντων.
Διατυπώνονται τα αιώνια σκιρτήματα του Νου Του, που μέσα Του γεννιούνται κάθε στιγμή του ανύπαρκτου για Εκείνον χρόνου, νέοι κόσμοι με καινούργια συστήματα για ανάπτυξη και εξέλιξη. Είναι μια προσπάθεια να πληροφορήσει τις ανθρωποψυχές στην δέκατη Τρίτη διάσταση του φυσικοαιθερικού μας κόσμου, για τα αιώνια συμβεβηκότα που λαβαίνουν χώρα μέσα Του.
Περιλαμβάνει ανάλογα κεφάλαια που προετοιμάζουν αφ’ ενός τον αναγνώστη να εισέλθει στις εσωτερικές διεργασίες των σχηματισμών των Κόσμων και των Όντων υπό του μεγάλου Νου και αφ’ ετέρου τον εισάγουν μέσα στα αιώνια μυστήρια της Πανδημιουργίας, όπου η εναλλαγή των πάντων είναι Θείος Σκοπός και όπου το τέλειο συνέχεια γίνεται τελειότερο χωρίς καμιά ανάπαυλα.
Η Μυστική Διδασκαλία σκοπό της έχει να δώσει ανώτερους δονισμούς στον αναγνώστη ώστε να ερεθισθεί η μέσα του υποσυνείδητη γνώση που λόγω της απόλυτης ταύτισης του ανθρώπινου Νου με την συνείδηση και τα εξωτερικά φαινόμενα έχει εγκαταλειφθεί ως άχρηστη με αποτέλεσμα την ψυχική και πνευματική του γύμνια και το απόλυτο σκλάβωμά του στην ύλη.
Βλέπε και τις περιλήψεις των άλλων δύο τόμων.
Περιεχόμενα
Θερμή παράκληση 5
Που γράφτηκε το έργο 6
Η ονομασία του έργου 6
Μια διευκρίνιση για το έργο μου 7
Τι ακριβώς θα περιλαμβάνει ο δεύτερος τόμος της Μυστικής
Διδασκαλίας 9
Πρόλογος 11
Εισαγωγή 19
Προλεγόμενα 27
Μέσα στα άπειρα βάθη του τοποχρόνου 31
Ο Μέγας Θείος Νους 37
Ατέρμονα είναι τα Συστήματα του απεριόριστου Θείου Νου 47
Οι Υπνώσεις του και οι Αφυπνίσεις του 57
Πυθαγορικές απόψεις για το Θεό, τον κόσμο και τα όντα του 65
Το Θείο Σχέδιο και ο άνθρωπος 73
Τα Αγγελικά του Τάγματα 81
Πανουράνια και Πανσυμπαντική Αρμονία 91
Μητριαρχία και Πατραρχία 99
Ζωή και Θάνατος 107
Το Προπατορικό Αμάρτημα 115
Αυτόματη Γραφή και Ομιλία 125
Θνητότητα και Αθανασία 133
Υπήρξαν αληθινά Μυστήρια 141
Προκατακλυσμιαίοι Πολιτισμοί 151
Ο Πλατωνικός Στοχασμός 161
Βρυκόλακες και Φαντάσματα 171
Το Ανέσπερο Φως 181
Η προς κατασκευή 14η Διάσταση 191
Νους και Λειτουργία του 201
Τα Όνειρα και η Αλήθεια τους 211
Η σάρκωση των πνευματοψυχών 221
Το Μυστήριο της Θείας Κονωνίας 231
Μυστικισμός Δραστηριοποιημένος 241
Οι Διδάσκαλοι της Σοφίας 251
Ο Θρησκευτικός Μυστικισμός 261
Η Ψιθυριστική Διαδοχή 271
Σκοπός της Μυστικής Διδασκαλίας 279
Να τι μας λέγει η Μυστική Διδασκαλία 287
Πως λειτουργεί η Υπερσυνείδηση του κάθε συνανθρώπου 295
Τρίτο Μάτι και η λειτουργία του 305
Το Ανώτερο Εγώ και το κατώτερο εγώ 313
Μανασαπούτρα 321
Ο θάνατος είναι η ζωή μας 329
Οι τρεις Μέγιστοι Λόγοι 337
Η Ανάσταση του Λαζάρου 345
Η Ανάσταση του Ιησού Χριστού 353
Ο Τέταρτος των Μάγων 361
Η Καρμική Επιτροπή 369
Επίλογος 377
Λίγα λόγια για το εξώφυλλο του Β΄ τόμου 381
Περιεχόμενα 383
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία μελέτες, περιοδικό,
εσωτερικό κλειδί, σχολές 385
Μυστική Διδασκαλία Γ΄ Τόμος
Πρόκειται για το τριακοστό δεύτερο έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο τρίτος τόμος του εκδόθηκε το 1994.
Ο τρίτος τόμος της Μυστικής Διδασκαλίας είναι το τελευταίο ολοκληρωμένο έργο (σε μορφή βιβλίου) του Μαργιωρή. Γράφηκε και παραδόθηκε ολοκληρωμένος για έκδοση κατά το διάστημα Φεβρουαρίου - Απριλίου 1993, από τον ίδιο τον συγγραφέα Νικόλαο Α. Μαργιωρή στον μαθητή του Ηλία Λ. Κατσιάμπα, εκδότη της καθημερινής εφημερίδας των Τρικάλων “Η ΕΡΕΥΝΑ”.
Μετά την μετάσταση του συγγραφέα Νικολάου Α. Μαργιωρή στις 6-5-1993 συνεχίστηκε το έργο της έκδοσης του Γ΄ τόμου υπό την επίβλεψη των κληρονόμων του συγγραφέα, Καλλιόπης και Ανδρέα Μαργιωρή, αλλά και με την θερμή υποστήριξη των μαθητών του Ομακοείου Αθηνών, του οποίου ιδρυτής ήταν ο Νικόλαος Α. Μαργιωρής, του Ομακοείου Λαμίας και του Ομακοείου Τρικάλων.
Ο τρίτος τόμος περιέχει την ανάλυση της Μυστικής Ζωής και Μυστικής Ανάβασης, μεγάλων και μεγίστων όντων της ανθρωπότητας, της Ινδικής Φιλοσοφίας, της ελληνικής φυλής και της Χριστιανικής Θρησκείας.
Σκοπός του συγγραφέα είναι να διαφωτισθεί απόλυτα ο αναγνώστης του πάνω στις μεθόδους ανάβασης προς την υπερτελειότητα των εξαιρετικών ψυχών της ανθρωπότητας, που γνώρισαν την υπερτελειότητα, τον Πλάστη πάντων και Θεό και φωτίστηκαν αυτόματα από την επαφή αυτή και έγιναν κήρυκες της ορθής και αληθινής και εσώτερης ΣΟΦΙΑΣ, που σκιά της πενιχρή και μισοσκότεινη είναι η ανθρώπινη σοφία, γι’ αυτήν που κόπτονται οι σχολαστικοί, οι ορθολογιστές και οι διανοητές και επιστήμονες, κατέχοντες ΜΟΝΟΝ ΤΟ ΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΦΥΣΙΚΟΫΛΗΣ και όχι το πνεύμα που ζωογονεί (τον ζώντα άρτο).
Παρέχονται ακριβείς πληροφορίες για την πραγματικότητα της Μεταφυσικής και ιδιαίτερα του μεγίστου και αξιολογότερου μέρους της, του Μυστικισμού, που τόσο έχει παρεξηγηθεί και τόσο άσχημα και άπρεπα έχει χρησιμοποιηθεί η λέξη αυτή, από τους μη γνωρίζοντες σωστά τα εσωτερικά πράγματα.
Όπως περιγράφεται σ’ αυτό όλη η Εσωπανεπιστήμη, η Μεταφυσική ή Εσωτερισμός, χωρίζεται σε δύο μεγάλα μέρη, την Αποκρυφολογία και τον Μυστικισμό. Η μεν Αποκρυφολογία ασχολείται με τους κόσμους και τα όντα που κατοικούν στις άπειρες διαστάσεις, αυτές που η ποικιλία τους εξαρτάται από το πόσο κοντά στην έδρα του Πλάστη τους βρίσκονται. Όσο ξεμακραίνουν, τόσο πολλαπλασιάζονται τα είδη τους, γιατί διαφοροποιούνται από την απομάκρυνσή τους από την Πνευματική Εστία.
Η ψυχοπνευματική ανθρώπινη ύπαρξη προσπαθεί να διερευνήσει τα μυστήρια των άπειρων αυτών κόσμων και όντων και χρησιμοποιεί για το σκοπό αυτό την υπερεπιστήμη ή την “Πρώτη των Επιστημών” την Αποκρυφολογία. Αυτή είναι ο ένας κλάδος της Μεταφυσικής.
Αντίθετα ο άλλος κλάδος της Μεταφυσικής είναι ο Μυστικισμός, που σαν μοναδικό του σκοπό έχει να ενώσει τον άνθρωπο ενόσω ακόμα ζει εδώ κάτω στη γη, με φυσικό σώμα και αισθήσεις, με τον Πατέρα και Πλάστη Του και Δημιουργό Του και Θεό Του.
Αυτή η προσπάθεια του εξαιρετικού συνανθρώπου είναι δύσκολη πολύ και αξιοθαύμαστη και υποχρεώνει το θνητό που την αποζητεί, να ανεβεί τα απαραίτητα πνευματοσκαλοπάτια και να εξομοιωθεί με τον Πλάστη - Πατέρα - Θεό, γενόμενος σιγά σιγά τέλειος και τελειότερος και τελειότατος, ώσπου να μοιάσει του Θεού, του Γιου Του, του Χριστού, ενστερνιζόμενος το ΑΓΙΟΝ ΠΝΕΥΜΑ. Να ο σκοπός του Τρίτομου αυτού έργου της Μυστικής Διδασκαλίας
Περιεχόμενα
Ιστορικό του βιβλίου 4
Θερμή παράκληση 5
Μια διευκρίνιση του έργου 6
Που γράφτηκε το έργο 7
Ονομασία του έργου 7
Αφιέρωση του όλου τρίτομου έργου 8
Ποιος ο σκοπός του τρίτομου αυτού έργου 9
Μια υπενθύμιση 11
Ο Δρόμος της Αλήθειας 11
Πότε εξεδώθηκαν οι τρεις τόμοι 12
Πρόλογος του τρίτου τόμου 13
Εισαγωγή του τρίτου τόμου 20
Μυστικισμός και Διαλογισμός 23
Αρχαίες και Νέες διακεκριμένες Προσωπικότητες της
Μεταφυσικής Επιστήμης, γνωστές και άγνωστες 35
Ο Απόστολος των Εθνών Παύλος 49
Ο Ευαγγελιστής Ιωάννης 85
Ο Μυστικισμός του Νικόδημου Αγιορείτη,
Νικόλαου Καλυβούρτση 123
Η Μυστικιστική Τεχνική των τριών αγίων της Χριστιανοσύνης,
Παύλου, Ευαγγελιστή Ιωάννη, Νικόδημου Αγιορείτη 159
Ο Μυστικισμός του Θεόφιλου Καΐρη 181
Ο Μυστικισμός Γρηγορίου Παλαμά, Αρχιεπισκόπου
Θεσσαλονίκης, Ησυχαστού Ομφαλοσκόπου 209
Ο Μυστικισμός του Ραμακρίσνα, τελευταίου αγίου της Ινδίας 239
Ο Μυστικισμός του Βιβεκανάντα, μαθητού του Ραμακρίσνα 291
Ο Μυστικισμός του Αδαμαντίου Ωριγένους, τρίτου διευθυντού
της κατηχητικής σχολής Αλεξάνδρειας 321
Συμπεράσματα 345
Επίλογος 361
Περιεχόμενα 369
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία, μελέτες, περιοδικό,
εσωτερικό κλειδί, σχολές 371
Λίγα λόγια για τον συγγραφέα 377
Κάρμα. Ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης
Είναι το εικοστό τρίτο βιβλίο του Νικολάου Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1989.
Ο συγγραφέας μέσα απ’ αυτό το βιβλίο αποτείνεται στους συνανθρώπους της εποχής του και στους μέλλοντες να ζήσουν, υποδεικνύοντας ένα τρόπο ζωής, που σαν βάση του, θα έχει την αγάπη στηριζόμενη στη θυσία αυτών που θεωρεί κεκτημένα δικαιώματά του καίτοι τις πιο πολλές φορές, αυτά τα δήθεν δικαιώματά του, αφαιρούν την ελευθερία από τους ομοίους του.
Ταυτόχρονα, δίνει όλο το μέγεθος των ευθυνών, κάθε πράξης, λόγου, σκέψης, που παρ’ όλο που δείχνουν απόλυτη δήθεν συμφωνία με τα καθιερωμένα, στο βάθος, παίρνουν την ευτυχία, τη χαρά, την πρόοδο και καθυστερούν την εξέλιξη του συνανθρώπου, από τη στέρηση αυτών των ιερών δικαιωμάτων του, που προκαλείται ουσιαστικά, από την απουσία της ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ.
Απευθυνόμενος προς τους αναγνώστες του, τους κάνει έκκληση να προσέξουν την θέση τους μέσα στην οικογένειά τους, μέσα στην κοινωνία τους, στο έθνος τους και σ’ όλη την ανθρώπινη φυλή, να συμπεριφέρονται όπως ο Νόμος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης ορίζει, αυτός που τίποτα δεν του διαφεύγει και που είναι αδιάψευστος παρατηρητής μας, για κάθε τι που σκεπτόμαστε, που λέμε και που κάνουμε, γιατί έχει το παρατηρητήριό του μέσα στα βάθη του πραγματικού είναι μας.
Μέσα στο πολυσέλιδο αυτό έργο αναλύονται τα τρία αναγνωριστικά σημεία που φέρνει με την γέννησή του ο άνθρωπος στον κόσμο μας. Είναι οι τρεις σπόροι που συνοδεύουν την πνευματοψυχή στην τρισδιάστατη περιοχή μας. Ο σπόρος της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης, ο σπόρος της Ελεύθερης Βούλησης και ο σπόρος της Μετενσάρκωσης.
Εξιστορούνται επίσης πολλά πρακτικά παραδείγματα του τρόπου με τον οποίο λειτουργεί το Κάρμα σε ατομικό και συλλογικό επίπεδο.
Πρόκειται για ένα βιβλίο με σπάνιες λεπτομέρειες και αναλύσεις που για πρώτη φορά παρουσιάζονται στο ευρύ κοινό τόσο εκτεταμένα και εμπεριστατωμένα.
Περιεχόμενα
Θερμή παράκληση | σελ.4 |
Επιμέλεια του έργου | σελ.4 |
Υπογραφή του συγγραφέα | σελ.5 |
Το εξώφυλλο του βιβλίου | σελ.5 |
Αφιέρωση του έργου | σελ.6 |
Η φωνή του συγγραφέα | σελ.7 |
Το εξώφυλλο με τη λαμπροπαράσταση του ’ρχοντα Μιχαήλ | σελ.9 |
Πως γράφτηκε το Κάρμα με τούτο το βιβλίο | σελ.11 |
Πρόλογος | σελ.13 |
Εισαγωγή | σελ.19 |
Πως λειτουργεί το Κάρμα | σελ.25 |
Οι Αντιθέσεις και το Κάρμα | σελ.49 |
Το Κάρμα μέσα στις οικογένειες | σελ.59 |
Το Κάρμα ανάμεσα σε δυο ή σε περισσότερες οικογένειες | σελ.97 |
Το Ατομικό Κάρμα ισχυρότερο από όλα τα άλλα Κάρμα | σελ.145 |
Φυλετικό, υποφυλετικό και εθνικό Κάρμα | σελ.193 |
Καρμικές παραστατικές εικόνες | σελ.241 |
Πως αποφεύγουμε το Κάρμα | σελ.293 |
Σκέψεις και συλλογισμοί πάνω στο Κάρμα | σελ.319 |
Επίλογος | σελ.343 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία | σελ.369 |
Μετενσάρκωση
Είναι το εικοστό τέταρτο βιβλίο του Ν. Μαργιωρή και πρωτοεκδόθηκε το 1990. Σκοπός του συγγραφέα είναι μέσα από τις σελίδες του εν λόγω βιβλίου να φέρει στην γνώση του κάθε συνανθρώπου, πως η ζωή δεν είναι όπως εξωτερικά τη βλέπουμε, αλλά κατέχει μέσα της άλλη ζωή ανώτερη και διαφορετική, που δεν γνωρίζει θάνατο και εξαφάνιση, παρά συμπίπτει με την αφθαρσία και τείνει προς την τελειότητα που κάποτε οπωσδήποτε θα φθάσει.
Αναλύει με βαθύτατη λεπτομέρεια τους τρεις βασικούς νόμους που διέπουν άπασα την Δημιουργία. Την Ελεύθερη Βούληση, το Κάρμα και ειδικότερα την Μετενσάρκωση ή την συνεχή ενσωμάτωση ή την αδιάκοπη σάρκωση των πνευματοψυχών, που παίρνουν από κάθε αναγέννησή τους την εμπειρία του μορφικού μας κόσμου, που συνίσταται στις αντιθέσεις που επικρατούν στην διάστασή μας. Μόνον με την Μετενσάρκωση λύνονται όλα τα εσωτερικά και εξωτερικά προβλήματα, αλλιώς σκοτάδι βαθύ επικρατεί σε τούτη την μορφοζωή όπως εμπεριστατωμένα αποδεικνύεται απ’ όλες τις απόψεις μέσα στις σελίδες του έργου του συγγραφέα.
Συμβουλεύει ότι όταν εσωστραφεί ο άνθρωπος, όταν ενδοσκοπήσει, όταν αρχίσει να θέλει να γνωρίσει την αλήθεια, αφνίδια θα δει πως η εξώτερη ματαιότητα που τον κυκλώνει, είναι μια ψευδαίσθηση που τον τυφλώνει, από την λάμψη της αλήθειας, αυτής που αναζητεί. Μόλις παραμερίσει το χοντρό πέπλο που τον σκοτιδιάζει, μόλις στραφεί προς τα πνευματικά, μόλις αφήσει του Νου του τα εμπόδια, αμέσως βλέπει την αλήθεια και αναγνωρίζει έναν εαυτό, αιώνιο και αθάνατο, ευλογημένο γιο του Ύψιστου Πατέρα. Αυτό το ωραίο όνειρο γίνεται πραγματικότητα μόνον με την αναγνώριση της μετενσάρκωσης - αναγέννησης.
Περιεχόμενα
Σημειώσεις προ του προλόγου | σελ.5 |
Πρόλογος | σελ.11 |
Εισαγωγή | σελ.13 |
Προσανατολισμός και κατατόπιση του αναγνώστη | σελ.17 |
Τι Μετενσαρκώνεται και πως Μετενσαρκώνεται | σελ.27 |
Ποιος ο σκοπός της Μετενσάρκωσης | σελ.43 |
Αντιμαχία των τριών μεγάλων Νόμων, Κάρμα -Μετενσάρκωση - Ελεύθερη Βούληση | σελ.57 |
Η Φιλοσοφία του Νόμου της Μετενσάρκωσης | σελ.71 |
Τι δεν Μετενσαρκώνεται | σελ.83 |
Μετενσαρκώσεις των ίδιων πνευματοψυχών στις ίδιες οικογένειες | σελ.97 |
Μετενσάρκωση και Μετεμψύχωση | σελ.111 |
Η Απολύτρωση των πνευματοψυχών από τις Μετενσαρκώσεις τους | σελ.125 |
Μετενσαρκωτική κάθοδος των Διδασκάλων της Σοφίας | σελ.139 |
Μεγάλοι Αποσταλμένοι του Θεού για να διαφωτίσουν την ανθρωπότητα | σελ.151 |
Νύξεις στα ιερά βιβλία για τη Μετενσάρκωση | σελ.181 |
Ο Νόμος της Πανσυμπαντικής Αναγέννησης και επαναϋλοποίησης των Κόσμων και των Όντων | σελ.207 |
Εξακριβωμένες Μετενσαρκώσεις | σελ.223 |
Εξακριβωμένες Υλοποιήσεις | σελ.265 |
Επίλογος | σελ.281 |
Περιεχόμενα | σελ.283 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία, περιοδικά, μελέτες,Εσωτερικό Κλειδί | σελ.284 |
Χειροπλαστική Θεραπευτική ΣΙΑΤΣΟΥ Α΄ Τόμος
Είναι το εικοστό πέμπτο έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο πρώτος του τόμος εκδόθηκε το 1990.
Το Τρίτομο και άμεσα πρακτικό αυτό σύγγραμμα βαφτίστηκε Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς φάρμακα για να υποδηλώσει την θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ’ όλα με Συγκέντρωση.
Πιο συγκεκριμένα το τρίτομο αυτό έργο είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών. Σ’ αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ’ αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής., ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.
Ο πρώτος τόμος της Χειροπλαστικής περιέχει τα τέσσερα πρώτα σεμινάρια (Απρίλιος 1989, Νοέμβριος 1989, Μάρτιος 1990 και Ιούνιος 1990), ο δεύτερος τόμος τα επόμενα τέσσερα (Μάϊος 1991, Νοέμβριος 1991, Μάρτιος 1992 και Ιούνιος 1992) και ο τρίτος και τελευταίος τόμος τα εναπομείναντα τρία σεμινάρια (Νοέμβριος 1992, Φεβρουάριος 1993, το τρίτο είχε προγραμματισθεί για τον Μάϊο του 1993 αλλά λόγω της μετάστασης του συγγραφέα πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο από την βοηθό του Σμάρω Κοσμάογλου).
Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.
Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.
Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι “δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)”.
Περιεχόμενα
Θεός, τύχα αγαθά 6
Αφιέρωση του έργου 8
Σκοπός του έργου μου αυτού 9
Θερμή παράκληση 7
Επιμέλεια του έργου 7
Ο τίτλος του βιβλίου 11
Θεραπευτικά άλλα έργα του συγγραφέα 11
Πρόλογος 13
Εισαγωγή 19
Λίγα λόγια για τη Μάλαξη 23
Λίγα λόγια για την Δακτυλοπίεση (Σιάτσου) 29
Λίγα λόγια για την Δακτυλοκτύπηση (Ν. Μαργιωρής) 35
Συμπεράσματα 41
Τα τέσσερα Σεμινάρια Σιάτσου στην Αθήνα 47
ΠΡΩΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΙΑΤΣΟΥ
Μελέτη πρώτου σεμιναρίου 53
Τεύχος πρώτο 55
Ποιες αρρώστιες διδάχτηκαν 57
Περιεχόμενα της πρώτης μελέτης 61
Πρόλογος πρώτου σεμιναρίου Σιάτσου 63
Εισαγωγή πρώτου σεμιναρίου Σιάτσου 67
Πελματικά Αυλοανοίγματα φραγμένα για τις εκροές 71
Τα μαγνητικά ρευστά διεισδύουν στο σώμα του θεραπευόμενου 75
Τρόπος χρησιμοποίησης των δακτύλων κατά την ώρα
της θεραπείας 79
Αυτοθεραπεία και Ετεροθεραπεία 89
Θεωρητική και πρακτική παρουσίαση μερικών
αναφερθέντων για θεραπεία ασθενειών 95
Σκιτσοπαρουσίαση των παλαμών κατά την θεραπευτική
χρησιμοποίησή τους 127
Σκιτσοπαρουσίαση των πελμάτων και σημείων
που καταλήγουν. Μεσημβρινοί αύλακες 133
Σε ποια σημεία του σώματος θα βάλουμε τα δάκτυλά μας
για να θεραπεύσουμε κάποια αρρώστια 139
Τεύχος δεύτερο πρώτης μελέτης 147
Εικόνες του δεύτερου τεύχους της πρώτης μελέτης
του πρώτου σεμιναρίου Σιάτσου 151
Επίλογος δεύτερου τεύχους πρώτης μελέτης
πρώτου σεμιναρίου 183
Σε ποια κεφάλαια παρουσιάζονται διάφορες θεραπευόμενες
από τη Σιάτσου αρρώστιες 187
Υπεύθυνοι παρουσίασης όλης της πρώτης μελέτης Σιάτσου 190
ΔΕΥΤΕΡΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΙΑΤΣΟΥ
Μελέτη δεύτερου σεμιναρίου, τεύχος πρώτο, δεύτερης μελέτης 191
Περιγραφή και καθοδήγηση για τη θεραπεία των πρώτων
τεσσάρων ομάδων - συνομοταξιών των ασθενειών του
κεφαλιού και προσώπου, του εμπρόσθιου μέρους του
λαιμού και των πλάγιων του λαιμού περιοχών 195
Οι είκοσι τρεις ομάδες ή συνομοταξίες των ασθενειών,
που επίσημα γιατρεύει η Δακτυλοθεραπεύτρα Σιάτσου 196
Σχέση των ομαδοποιημένων και των Εξωομαδικών
στη θεραπεία τους 197
Πρόλογος του πρώτου τεύχους, της δεύτερης μελέτης,
του δεύτερου Φθινοπωρινού σεμιναρίου Σιάτσου 199
Εισαγωγή της δεύτερης μελέτης του δεύτερου σεμιναρίου 201
Ομαδοκατάταξη των ασθενειών του ανθρώπου σε είκοσι τρεις
ιδιοθεραπευτικούς κλάδους 203
Πρώτη Ομάδα - Συνομοταξία ασθενειών - κεφάλι 223
Δεύτερη Ομάδα - Συνομοταξία ασθενειών - προσώπου 234
Τρίτη Ομάδα - Συνομοταξία ασθενειών εμπροσθίου
μέρους του λαιμού 241
Τέταρτη Ομάδα - Συνομοταξία ασθενειών πλάγια περιοχής
του λαιμού 246
Ανακεφαλαίωση των ασθενειών του πρώτου τεύχους,
της δεύτερης μελέτης - σεμιναρίου 251
Μια υπενθύμιση χρήσιμη για το θεραπευτικό σας έργο 255
Επίλογος πρώτου τεύχους δεύτερης μελέτης 257
Υπεύθυνοι παρουσίασης όλης της δεύτερης μελέτης 259
Ευχαριστήριο 260
Περιεχόμενα πρώτου τεύχους, δεύτερης μελέτης,
φθινοπωρινού σεμιναρίου Σιάτσου στην Αθήνα 261
Τεύχος δεύτερο δεύτερης μελέτης 263
Σκιτσοπαρουσίαση των σημείων επί των οποίων θα
εφαρμόσουμε την Σιάτσου, τα μέρη που θα θεραπευθούν 265
Εικόνες και λεζάντες κατά αριθμητική σειρά, Κεφάλι 269
Εικόνες και λεζάντες κατά αριθμητική σειρά, Πρόσωπο 270
Εικόνες και λεζάντες κατά αριθμητική σειρά,
εμπροσθίου συστήματος λαιμού 271
Εικόνες και λεζάντες κατά αριθμητική σειρά
των πλαγίων του λαιμού 272
Σημεία θεραπευτικά για το κεφάλι 275
Σημεία θεραπευτικά για το πρόσωπο 275
Σκίτσα κεφαλιού 277
Σκίτσα προσώπου 287
Σκίτσα α) εμπροσθίου μέρους του λαιμού και β) πλάγια
περιοχή του λαιμού 295
Υπεύθυνοι παρουσίασης 305
Ευχαριστήριο 306
Συνοπτικά 307
Ασθένειες στο κεφάλι 309
Ασθένειες στο πρόσωπο 311
Ασθένειες στο εμπρόσθιο σύστημα του λαιμού 313
Ασθένειες των πλαγίων περιοχών του λαιμού 315
Περιεχόμενα του δεύτερου τεύχους, της δεύτερης μελέτης
του φθινοπωρινού σεμιναρίου Σιάτσου 317
ΤΡΙΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΙΑΤΣΟΥ
Μελέτη τρίτου σεμιναρίου 319
Τεύχος πρώτο του τρίτου σεμιναρίου Σιάτσου 321
Πρόλογος του τρίτου σεμιναρίου 323
Εισαγωγή του τρίτου σεμιναρίου 325
Πέμπτη ομάδα ασθενειών Σιατσού 327
Έκτη ομάδα ασθενειών Σιατσού 335
Έβδομη ομάδα ασθενειών Σιατσού 337
Όγδοη ομάδα ασθενειών Σιατσού 340
Ένατη ομάδα ασθενειών Σιατσού 343
Επίλογος μελέτης τρίτου σεμιναρίου χειμερινού Σιάτσου 347
Οι συντελέσαντες στην παρουσίαση τούτης της μελέτης 351
Περιεχόμενα πρώτου τεύχους της τρίτης μελέτης του
τρίτου σεμιναρίου Σιάτσου 352
Τεύχος δεύτερο, τρίτου σεμιναρίου Σιάτσου στην Αθήνα 353
Απαρχή δεύτερου τεύχους του τρίτου σεμιναρίου με σκίτσο,
του συγγραφέα, την παρουσία της αριστερής παλάμης 355
Σκίτσα για την Πέμπτη ομάδα 357
Σκίτσα για την Έκτη ομάδα των ασθενειών της Σιατσού 364
Σκίτσα για την Έβδομη ομάδα ασθενειών Σιατσού 368
Σκίτσα για την Όγδοη ομάδα ασθενειών Σιατσού 372
Μια διευκρίνιση που περιέχεται μέσα στο κεφάλαιο για τις
αρρώστιες της όγδοης ομάδας 376
Σκίτσα για τις αρρώστιες της Ενάτης ομάδας 379
Επίλογος του δεύτερου τεύχους της τρίτης μελέτης του
χειμερινού σεμιναρίου 385
Οι συντελέσαντες στην παρουσίαση 387
Περιεχόμενα δεύτερου τεύχους, τρίτης μελέτης, τρίτου σεμιν. 388
ΤΕΤΑΡΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΙΑΤΣΟΥ
Μελέτη του τέταρτου σεμιναρίου Σιατσού 389
Πρώτο τεύχος του ανοιξιάτικου 1990 σεμιναρίου Σιατσού 391
Πρόλογος του πρώτου τεύχους της μελέτης, του τέταρτου
σεμιναρίου Σιατσού 393
Εισαγωγή του πρώτου τεύχους της μελέτης του
τέταρτου σεμιναρίου 395
Τι θα διδαχθούμε σ' αυτό το ανοιξιάτικο σεμινάριο
της Σιατσού 397
Σπονδυλική Στήλη 399
Ψυχική και σωματική διάθεση κατά την ώρα της Εσωθεραπείας 401
Δέκατη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 403
Ενδέκατη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 406
Δωδέκατη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 407
Δέκατη Τρίτη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 408
Δέκατη τέταρτη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 411
Δέκατη Πέμπτη ομάδα ασθενειών Σιάτσου 412
Σκέψεις πάνω στα προηγούμενα 413
Επίλογος πρώτου τεύχους τέταρτης μελέτης τέταρτου
σεμιναρίου Σιάτσου 415
Ευχαριστήρια 417
Περιεχόμενα του πρώτου τεύχους της τέταρτης μελέτης
του τέταρτου σεμιναρίου Σιάτσου 418
Δεύτερο τεύχος της τέταρτης μελέτης του τέταρτου
σεμιναρίου Σιάτσου της ’νοιξης του 1990 419
Η Σπονδυλική Στήλη σαν οδηγός του δεύτερου τεύχους
της τέταρτης μελέτης 421
Προλεγόμενα του δεύτερου τεύχους της τέταρτης μελέτης 423
Δέκατη ομάδα ασθενειών με εικόνες - σκίτσα και λεζάντες 425
Οι επιδράσεις των τριάντα τριών σπονδύλων επί των
οργάνων και επί όλου του σώματος 432
Δέκατη ομάδα ασθενειών Εσωωμοπλατική περιοχή με εικόνες
και λεζάντες προς κατανόηση της θεραπείας τους με Σιάτσου 437
Ενδέκατη ομάδα ασθενειών Σιατσού και η θεραπεία τους 440
Δωδέκατη ομάδα ασθενειών Σιατσού και η θεραπεία τους 446
Δέκατη Τρίτη ομάδα ασθενειών Σιατσού και η θεραπεία τους 448
Δέκατη τέταρτη ομάδα ασθενειών Σιατσού και η θεραπεία τους 454
Δέκατη Πέμπτη ομάδα ασθενειών Σιατσού και η θεραπεία τους 457
Επίλογος δεύτερου τεύχους της τέταρτης μελέτης του
τέταρτου σεμιναρίου Σιατσού 459
Ευχαριστήριο για τους βοηθήσαντες στην έκδοση της τέταρτης
μελέτης του τέταρτου σεμιναρίου Σιατσού στην Αθήνα 461
Περιχεόμενα του δεύτερου τεύχους της τέταρτης μελέτης του
τέταρτου σεμιναρίου Σιατσού στην Αθήνα 462
Πίνακας ασθενειών και η θεραπεία τους με Σιάτσου, που
συμπεριλαμβάνονται στο έργο μου αυτό της θεραπευτικής
με δίχως φάρμακα - χειροπλαστική 463
Ο Καρκίνος από εσωτερικής και μεταφυσικής πλευράς 475
Η εικόνα του εξωφύλλου, Κένταυρος ο Χείρωνας 477
Φωτογραφίες που λήφθηκαν κατά την διάρκεια της
διδασκαλίας, στα τέσσερα σεμινάρια Σιατσού 479
Πίνακας σκίτσων και τι παρουσιάζει έκαστο 497
Συμπεράσματα 511
Επίλογος 515
Περιεχόμενα 523
Κατάλογοι κυκλοφορούντων βιβλίων, μελετών και διάφορων
άλλων έργων του ίδιου συγγραφέα 531
Χειροπλαστική Θεραπευτική ΣΙΑΤΣΟΥ Β΄ Τόμος
Είναι το τριακοστό έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο δεύτερός του τόμος εκδόθηκε το 1993.
Το Τρίτομο και άμεσα πρακτικό αυτό σύγγραμμα βαφτίστηκε Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς φάρμακα για να υποδηλώσει την θεραπεία μόνο με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ’ όλα με Συγκέντρωση.
Πιο συγκεκριμένα το τρίτομο αυτό έργο είναι αποτέλεσμα 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών. Σ’ αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ’ αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής., ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.
Ο πρώτος τόμος της Χειροπλαστικής περιέχει τα τέσσερα πρώτα σεμινάρια (Απρίλιος 1989, Νοέμβριος 1989, Μάρτιος 1990 και Ιούνιος 1990), ο δεύτερος τόμος τα επόμενα τέσσερα (Μάϊος 1991, Νοέμβριος 1991, Μάρτιος 1992 και Ιούνιος 1992) και ο τρίτος και τελευταίος τόμος τα εναπομείναντα τρία σεμινάρια (Νοέμβριος 1992, Φεβρουάριος 1993, το τρίτο είχε προγραμματισθεί για τον Μάϊο του 1993 αλλά λόγω της μετάστασης του συγγραφέα πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο από την βοηθό του Σμάρω Κοσμάογλου).
Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.
Στο εν λόγω βιβλίο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.
Ο συγγραφέας αναφέρει κάπου ότι “δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης”.
Περιεχόμενα
Αφιέρωση του έργου 8
Σκοπός του δεύτερου τόμου 9
Πρόλογος του δεύτερου τόμου 11
Εισαγωγή δεύτερου τόμου 17
Εξώφυλλο Α΄ τεύχους πέμπτου σεμιναρίου 19
Πρόλογος πέμπτου σεμιναρίου 21
Εισαγωγή πέμπτου σεμιναρίου 29
Ηλιακό Πλέγμα 39
Ιερόν Οστούν 47
Περιοχή Γλουτών 59
Περιοχή σημείων Ναμικόση 63
Επίλογος πρώτου τεύχους πέμπτου σεμιναρίου 73
Ευχαριστήρια 75
Περιεχόμενα πρώτου τεύχους πέμπτου σεμιναρίου 77
Εξώφυλλο δεύτερου τόμου πέμπτου σεμιναρίου 79
Εικόνες για το ηλιακό πλέγμα 81
Εικόνες για το ιερό οστούν 95
Εικόνες για την περιοχή των γλουτών 111
Εικόνες περιοχής Ναμικόση 117
Επίλογος δεύτερου τόμου πέμπτου σεμιναρίου 127
Ευχαριστήριο για τους συντελεστές της μελέτης 129
Περιεχόμενα δεύτερου τόμου πέμπτου σεμιναρίου 131
Εξώφυλλο μονότομου έκτου σεμιναρίου 133
Πρόλογος μονότομου έκτου σεμιναρίου 135
Εισαγωγή μονότομου έκτου σεμιναρίου 141
Η εικοστή ομάδα ασθενειών Σιατσού 147
’λλες περιοχές εκτός από τα σκέλη θα βοηθήσουν
την θεραπεία μας 155
Πρακτική εφαρμογή θεραπείας των 21 ασθενειών
της 20ης ομάδας με Σιατσού 161
Συμπεράσματα μονότομου έκτου σεμιναρίου 189
Επίλογος μονότομου έκτου σεμιναρίου 195
Ευχαριστήριο για τους βοηθήσαντες την έκδοση
της μελέτης του έκτου σεμιναρίου 199
Περιεχόμενα μονότομου έκτου σεμιναρίου 201
Εξώφυλλο έβδομου σεμιναρίου Σιάτσου 203
Πληροφόρηση του αναγνώστη έβδομης μελέτης 205
Πρόλογος μονότομου έβδομου σεμιναρίου 209
Εισαγωγή μονότομου έβδομου σεμιναρίου 215
Η εικοστή πρώτη ομάδα ασθενειών της Σιατσού 221
Η πρώτη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Υπεραρθριτικά ωμοπλάτης και βραχίονα 229
Η δεύτερη αρρώστια της εικοστής πρώτης ομάδας ασθενειών
Σιατσού. Νευραλγία Βραχιόνων 237
Η τρίτη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Παράλυση μεσαίου νεύρου 241
Η τέταρτη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Παράλυση του ακτινωτού νεύρου. Κερκιδικό.
Πτώση καρπού χεριού 247
Πέμπτη αρρώστια. Παράλυση του Ωλένιου νεύρου.
Νυχισμός χεριού 253
Η έκτη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Αρθριτικός ρευματισμός 257
Έβδομη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Ημιπληγία. Παράλυση μιας πλευράς του ανθρώπινου σώματος 261
Όγδοη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού. Ασθένειες
του Ρέυνερς. Παράλυση των μυώνων των βραχιόνων
ιδίως των γυναικών 273
Ένατη αρρώστια της 21ης ομάδας ασθενειών Σιατσού.
Κράμπες γραμματέων 283
Συμπεράσματα 287
Επίλογος 289
Ευχαριστήριο 293
Περιεχόμενα έβδομης μελέτης έβδομου σεμιναρίου 295
Εξώφυλλο όγδοης μονοτόμου μελέτης 297
Πληροφόρηση του αναγνώστη του μέλλοντα να
χρησιμοποιήσει τη θεραπευτική μέθοδο Σιάτσου 299
Πρόλογος όγδοης μελέτης όγδοου σεμιναρίου 303
Εισαγωγή όγδοης μελέτης όγδοου σεμιναρίου 307
Γενικότητες. Χρησιμοποίηση των αυχενικών σπονδύλων
για τη θεραπεία των στηθικών νοσημάτων 311
Βρογχικό άσθμα. Η πρώτη αρρώστια από τις τέσσερις
της 22ης ομάδας ασθενειών της Σιατσού 317
Νευραλγίες ανάμεσα στα πλευρά. Η δεύτερη αρρώστια της
εικοστής δεύτερης ομάδας ασθενειών της Σιατσού 327
Ανεπαρκής γαλουχία. Τρίτη αρρώστια της 22ης ομάδας
ασθενειών Σιατσού 333
Καρδιακές αρρώστιες. Τέταρτη αρρώστια της εικοστής
δεύτερης ομάδας ασθενειών Σιατσού 351
Επίλογος της όγδοης μελέτης της εικοστής δευτέρας ομάδας
ασθενειών Σιατσού 369
Ευχαριστήρια για τους συντελέσαντες στην έκδοση
της όγδοης μελέτης Σιατσού 375
Περιεχόμενα της όγδοης μελέτης Σιατσού 377
Συμπεράσματα επί των τεσσάρων σεμιναρίων
του δεύτερου τόμου 379
Επίλογος δεύτερου τόμου θεραπευτικής με δίχως φάρμακα 381
Λίγα λόγια για την εικόνα του εξωφύλλου του δεύτερου
τόμου της Χειροπλαστικής του Ασκληπιού 383
Περιεχόμενα δεύτερου τόμου χειροπλαστικής Σιατσού 387
Χειροπλαστική Θεραπευτική ΣΙΑΤΣΟΥ Γ΄ Τόμος
Είναι το τριακοστό τρίτο έργο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Είναι τρίτομο και ο τρίτος του τόμος εκδόθηκε το 1996.
Το Τρίτομο και άμεσα πρακτικό αυτό σύγγραμμα βαφτίστηκε Χειροπλαστική Θεραπευτική χωρίς φάρμακα για να υποδηλώσει την θεραπεία μόνον με φυσικά μέσα και δη με μια πλειάδα θεραπευτικών συστημάτων, είτε αυτόνομα είτε σε μίξη μεταξύ τους, που υπάγονται στην Εσωτερική Θεραπευτική, όπως είναι: η Σιάτσου (Ιαπωνική τεχνική που σημαίνει δακτυλοπίεση), η Αρχαία Ελληνική Ασκληπιακή Μάλαξη (Ασκληπιεία - Αμφιαράεια), η Δακτυλοκτύπηση (μέθοδος Νικολάου Μαργιωρή), η υποβολή, η Εγκοίμηση (σήμερα ονομάζεται υπνωτισμός), η Ρεφλεξολογία, η επίδραση επί των τριαντατριών σπονδύλων, η Στατική Θεραπευτική και πάρα πολλών άλλων μεθόδων φυσικής - αφάρμακης θεραπευτικής που εξασκούνται με γυμνά χέρια, με γνώση, εμπειρία και πάνω απ’ όλα με Συγκέντρωση.
Πιο συγκεκριμένα το τρίτομο αυτό έργο είναι αποτέλεσμα μιας σειράς 11 τριήμερων Σεμιναρίων Αφάρμακης Θεραπευτικής που δίδαξε ο Δάσκαλος Νικόλαος Α. Μαργιωρής στην έδρα του στο Ομακοείο Αθηνών. Σ’ αυτά έγινε εκτενής - εξαντλητική, θεωρητική και πρακτική, ανάλυση των βασικότερων θεραπευτικών μεθόδων και πρωτίστως της Σιάτσου. Την χώρισε σε 23 ομάδες που αντιπροσωπεύουν τις 186 πιο διαδεδομένες ασθένειες και μ’ αυτό τον τρόπο ο όποιος ενδιαφερόμενος έχει την δυνατότητα βάσει της πάθησης που έχει ή που θέλει να θεραπεύσει να ανατρέχει στο τρίτομο αυτό έργο, να βλέπει σε ποια ομάδα ή και ομάδες υπάγεται το πρόβλημά του και στη συνέχεια να κοιτάει τα ανάλογα σκίτσα με τα σημεία που υποδεικνύονται για την εξάσκηση της θεραπευτικής τεχνικής., ώστε να είναι πλήρως κατατοπισμένος ως προς το πώς θα λειτουργήσει. Παράλληλα παρέχεται όλη η απαραίτητη θεωρητική κατάρτιση που συμπληρώνει την μόρφωση του εξασκούμενου, η οποία μαζί με την πρακτική μεθοδολογία του δίνει την ευχέρεια να αρχίσει να παίρνει πρωτοβουλία για βοήθεια του εαυτού του και του συνανθρώπου του.
Ο πρώτος τόμος της Χειροπλαστικής περιέχει τα τέσσερα πρώτα σεμινάρια (Απρίλιος 1989, Νοέμβριος 1989, Μάρτιος 1990 και Ιούνιος 1990), ο δεύτερος τόμος τα επόμενα τέσσερα (Μάϊος 1991, Νοέμβριος 1991, Μάρτιος 1992 και Ιούνιος 1992) και ο τρίτος και τελευταίος τόμος τα εναπομείναντα τρία σεμινάρια (Νοέμβριος 1992, Φεβρουάριος 1993, το τρίτο είχε προγραμματισθεί για τον Μάϊο του 1993 αλλά λόγω της μετάστασης του συγγραφέα πραγματοποιήθηκε το φθινόπωρο από την βοηθό του Σμάρω Κοσμάογλου).
Σκοπός του όλου έργου είναι να διδάξει πρακτικά και θεωρητικά, τι είναι η αρρώστια και πώς μπορεί και γίνεται να θεραπευθεί σωστά και ριζικά, με μια ανώτερη επέμβαση, διάφορη εκείνης που γνωρίζουμε και που αντί για φάρμακα και νυστέρια, χρησιμοποιεί την εσωτερική ενεργητικότητα, τον αποθησαυρισμένο μα και αχρησιμοποίητο πλούσιο δυναμισμό κάθε ανθρώπου.
Στο εν λόγω έργο αναλύεται από κάθε άποψη, εξωτερική και εσωτερική, η αρρώστια και τα αίτιά της, καθώς επίσης και τα βασικότερα συστήματα της Εσωτερικής Θεραπευτικής για την αποκατάστασή της και την επαναφορά της υγείας και αρμονίας στον πάσχοντα συνάνθρωπο. Εμπεριστατωμένα παρουσιάζονται τόσο θεωρητικά όσο και πρακτικά, οι τεχνικές και οι μέθοδες που θα πρέπει να ακολουθηθούν για να επιφέρουν το ποθητό αποτέλεσμα της θεραπείας.
Ο συγγραφέας υπογραμμίζει κάπου ότι “δια του θεού και της καλής τύχης, πετυχαίνονται τα θεραπευτικά αποτελέσματα. Κάθε εργάτης του καλού είναι όργανο της απαράβατης αγαθής τύχης (του Θεού), δηλαδή του Νόμου της Ανταποδοτικής Δικαιοσύνης (Κάρμα)”.
Περιεχόμενα
Αφιέρωση του έργου |
6 |
Ένατο Φθινοπωρινό Θεραπευτικό Σεμινάριο Σιάτσου (20/11-22/11/92) |
7-83 |
Δέκατο Χειμερινό Θεραπευτικό Σεμινάριο Σιάτσου (26/2-28/2/1993) |
85-171 |
Ενδέκατο Ανοιξιάτικο Θεραπευτικό Σεμινάριο Σιάτσου |
173-243 |
Λίγα λόγια για το συγγραφέα |
247 |
Μερικά λόγια για το πολυδιάστατο έργο του |
249 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία |
251 |
Περιεχόμενα τρίτου τόμου |
245 |
ΑΝΑΛΥΤΙΚΑ ΤΑ ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Εσώφυλλο και σκοπός του Σεμιναρίου |
175 |
Υπενθύμιση |
177 |
Επανάληψη - Πληροφόρηση - Διευκρίνιση |
173 |
Υπογάστρια περιοχή |
181 |
Πρόλογος |
185 |
Εισαγωγή |
187 |
Αφάρμακη Θεραπευτική |
191 |
Εσωθεραπευτής |
197 |
Οι τελευταίες πέντε αρρώστιες της Εικοστής Τρίτης Ομάδας |
|
ασθενειών της Σιατσού |
203 |
Γενική Θεραπευτική των πέντε ασθενειών της 23ης Ομάδας |
213 |
Ιδιαίτερη θεραπεία των πέντε ασθενειών της 23ης Ομάδας |
|
Α΄ Μαλάκυνση εγκεφάλου |
225 |
Β΄ Γαστρίτης |
231 |
Γ΄ Νευρώσεις στομάχου |
233 |
Δ΄ Παχυσαρκίες |
234 |
Ε΄ Ανικανότης |
235 |
Επίλογος |
239 |
Το προσεχές Σεμινάριο |
241 |
Ευχαριστήριο |
242 |
Περιεχόμενα |
243 |
Ψυχοθεραπευτική δίχως φάρμακα
Είναι το εικοστό έκτο βιβλίο του Μαργιωρή που πρωτοεκδόθηκε το 1991 και κατευθύνει τον αναγνώστη σε αυτοθεραπεία και ετεροθεραπεία ιδίως των ψυχικών ασθενειών -πάντα χωρίς φάρμακα-.
Πού όμως βασίζεται η αφάρμακη θεραπευτική μέθοδος της ψυχοπάθειας; Στο Νου του πάσχοντα ανθρώπου.
Όπως η κυκλοφορία του αίματος βασίζεται στη καρδιά, έτσι και η ψυχοθεραπεία βασίζεται στον εγκέφαλο. Επίδραση στον εγκέφαλο, συνειδητή και υποσυνείδητη, επαναφέρει στη φυσική λειτουργία τα κέντρα του εγκεφάλου και η χειροπλαστική απ’ έξω, με την υποσυνείδηση από μέσα, βοηθεί σε πάρα πολλές περιπτώσεις τον άρρωστο.
Μέθοδοι όπως η υποβολή, ο υπνωτισμός (εγκοίμηση), η γλωσσοθεραπεία, η στατική θεραπευτική, η μετάγγιση υγιών δονήσεων στον ασθενή, η αρχαία ελληνική Ασκληπιακή μάλαξη κ.λ.π. διδάσκονται εμπεριστατωμένα θεωρητικά και πρακτικά μέσα από τις σελίδες του εν λόγω βιβλίου για αντιμετώπιση των ψυχοσωματικών παθήσεων του συνανθρώπου.
Περιεχόμενα
Αποσυμβολισμός της εικόνας του εξωφύλλου | σελ.5 |
Προετοιμασία του αναγνώστη | σελ.7 |
Ο τίτλος του βιβλίου μου αυτού | σελ.9 |
Θερμή παράκληση σε κάθε αναγνώστη | σελ.11 |
Που γράφτηκε το βιβλίο μου αυτό | σελ.13 |
Η αφιέρωση του βιβλίου μου | σελ.14 |
Ποιος ο σκοπός του έργου μου αυτού | σελ.15 |
Πρόλογος | σελ.17 |
Εισαγωγή | σελ.23 |
Μυικό και Νευρικό Σύστημα σύμμαχοι για θεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.31 |
Τι είναι η ψυχοπάθεια και πως θεραπεύεται | σελ.43 |
Ύπνωση και Υπνοθεραπεία | σελ.69 |
Γλωσσομάλαξη - Γλωσσοθεραπευτική για θεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.91 |
Υποβολημιαία θεραπευτική για θεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.113 |
Μαγνητοθεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.135 |
Δακτυλοκτυπική τεχνική για θεραπεία της ψυχοπάθειας και άλλων ασθενειών | σελ.167 |
Εικονοπλαστική θεραπευτική για θεραπεία της ψυχοπάθειας και άλλων ασθενειών | σελ.191 |
Μετάγγιση υγιούς ενέργειας - δόνησης δια των σφυγμών του αρρώστου για θεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.203 |
Το υποσυνείδητο σαν χρησιμοποιηθεί είναι ο τέλειος θεραπευτής της ψυχοπάθειας | σελ.219 |
Μάλαξη. Η αρχαία ελληνική μέθοδος για θεραπεία της ψυχοπάθειας | σελ.231 |
Αυτοθεραπεία και ετεροθεραπεία από την ψυχοπάθεια | σελ.257 |
Συμπεράσματα | σελ.291 |
Επίλογος | σελ.309 |
Περιεχόμενα | σελ.323 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία, μελέτες, περιοδικά, εσωτερικό κλειδί, σχολές Ομακοείου | σελ.324 |
Μυστικισμός. Χριστοκεντρικός και Χριστοκρατικός Μυστικισμός
Είναι το εικοστό έβδομο βιβλίο του Δασκάλου Νικολάου Α. Μαργιωρή. Πρωτοεκδόθηκε το 1991.
Στις σελίδες του ξετυλίγεται -μέσα και από πολλά χωρία της Βίβλου- ένας καινούργιος κόσμος που είναι κατά κανόνα άγνωστος στο μέσο άνθρωπο και περιγράφεται από έναν συνάνθρωπό μας ο οποίος τον έχει γνωρίσει τόσο καλά όσο εμείς τον κόσμο μας που ζούμε.
Αυτός ο άλλος κόσμος -όπως περιγράφεται- είναι περίεργα συνενωμένος και δεν υπάρχει κάτι το αποκομμένο από το σύνολό του, έστω κι αν αυτό το κάτι, διαφέρει στη συμπεριφορά του από το ολοκληρωμένο σύνολο, που σ’ αυτό ανήκει.
Πρόκειται για τον τεταρτοδιάστατο ή σωστότερα τον πολυδιάστατο άλλο κόσμο, όπου εκεί δεν ισχύουν οι νόμοι της έλξης, της βαρύτητας και του διαχωρισμού του τόπου και του χρόνου, της αιτίας και του αποτελέσματος, της γέννησης και του θανάτου, της σύνθεσης και της αποσύνθεσης, της πείνας και της δίψας, της νύχτας και της μέρας, του καλού και του κακού, του μαύρου και του άσπρου, του ήμερου και του άγριου, του παρελθόντος, παρόντος και μέλλοντος κ.λ.π.
Εκεί η ύλη είναι ανύπαρκτη και στην ανύπαρκτη θέση της, βρίσκεται η Πνευματική Πανυπαρξία, που η ολοφωτεινότητά Της και η φωταύγειά Της και η συγκλονιστική ηχοβολία Της, που είναι Θεία Μελωδία, λαμπροχρωματίζει τα πάντα και μέσα στις φωτολάμψεις Της, της Πανπνευματικότητας, διακρίνονται μόνον από τα όμοια υπάρχοντα πνευματοόντα, αρμονικές αιθέριες σιλουέτες, που το εκδήλωμά τους σαν τέλεια όντα, λιγώνει και κατακαίει τις αδελφικές άλλες οντότητες, από το Αιώνιο Θείο και απροσμέτρητο Κάλλος.
Γήινοι νόμοι δεν υπάρχουν και δεν νοούνται και είναι άγνωστοι και περιττοί μέσα στη Θεία Αρμονία και την Υπέρτατη Τελειότητα, που ο Θεός εκεί παρίσταται, άπειρη και αφάνταστη σε Δύναμη και Φωτοχρώματα ευλογώντας, σαν Θεία Φλόγα και σαν Ανέσπερο Φως, τα παιδιά του Φωτός.
Σ’ αυτόν τον κόσμο της τέλειας Ομορφιάς και της ασύλληπτης Αρμονίας, σκοπεύει ο ΜΥΣΤΙΚΙΣΜΟΣ, να οδηγήσει το αιώνιο εγώ του, την πνευματοψυχή του, που μοιάζει με την ουσία της, την Πνευματική Ουσία του κόσμου μας. Ακόμα ο Μυστικισμός ζητάει να αξιωθεί όχι μόνο να οδηγήσει ως εκεί την πνευματοψυχή, αλλά και να αξιωθεί να βοηθήσει την επανερχόμενη πνευματοψυχή στο σώμα της, να μεταδώσει στον ταλαίπωρο ανθρωπονού τα Θεία Κάλλη που γνώρισε και έζησε πέραν των τριών ενδιάμεσων κόσμων που διάβηκε, εκεί στη Βασιλεία του Πατέρα και Θεού μας.
Αναλύεται ο προχριστιανικός μυστικισμός, ο χριστιανικός μυστικισμός, καθώς και ο ινδικός μυστικισμός και οι διαφοροποιήσεις του με τον χριστιανικό. Ιδιαίτερες λεπτομέρειες παρέχονται για τον χριστοκεντρικό και χριστοκρατικό μυστικισμό.
Όλα τα παραπάνω βγαίνουν από την ατσαλένια πίστη του συγγράψαντα αλλά και την εμπράγματη αντίληψή του, για την αληθινότητα του Μυστικισμού τον οποίο διακονεί από πολύ μικρή ηλικία και εκφράζουν την προσωπική και ατομική Μυστική Ζωή Του.
Περιεχόμενα
Υπογραφή του συγγραφέα | σελ.4 |
Τα χρησιμοποιηθέντα ιερά βιβλία | σελ.5 |
Φιλική υπόδειξη | σελ.7 |
Αφιέρωση | σελ.7 |
Επιμέλεια της έκδοσης | σελ.8 |
Τα εξώφυλλα του βιβλίου | σελ.8 |
Υπόμνηση στον αναγνώστη | σελ.9 |
Που και πως γράφτηκε το βιβλίο | σελ.10 |
Οι δυο εικόνες των εξωφύλλων | σελ.11 |
Πρόλογος | σελ.15 |
Εισαγωγή | σελ.21 |
Θεία Χάρη | σελ.27 |
Τι είναι ο Μυστικισμός | σελ.41 |
Προχριστιανικός Μυστικισμός | σελ.59 |
Χριστιανικός Μυστικισμός | σελ.75 |
Μυστικισμός του Αποστόλου Παύλου | σελ.123 |
Ο Μυστικισμός του αγαπημένου μαθητή | σελ.165 |
Γρηγόριος Παλαμάς και Ομφαλοσκόποι | σελ.233 |
Μυστικιστικές πληροφορίες | σελ.279 |
Χριστιανικός και Ινδουιστικός Μυστικισμός | σελ.289 |
Μυστικιστικά συμπεράσματα | σελ.305 |
Επίλογος | σελ.319 |
Περιεχόμενα | σελ.328 |
Κυκλοφορούντα του ίδιου βιβλία, μελέτες, περιοδικό, εσωτερικό κλειδί | σελ.329 |